به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ به نقل از رودآور،شب چله فصل سرما که می شود یا همان شب یلدا از روزهای گذشته تاکنون خانواده ها دور جمع می شوند، در قدیم کرسی مادربزرگ ها بزرگتر برپا بود تا فرزندان و نوه ها که جمع می شوند سفره یلدا را به زیبایی بر روی آن پهن کنند.
در استان همدان هم از آنجا که هوا سرد است حتی این روزها هم برخی ها علاوه بر استفاده از بخاری و یا شوفاژ از کرسی استفاده کرده تا خانه را گرم کنند.
بانوان خانه با سلیقه اند و همراه مردانشان از روزها قبل به فکر خرید ملزومات شب یلدای خود هستند، کشمش، آجیل، انار هندوانه، انواع مختلف تخمه از تخمه هندوانه و کدو تنبل گرفته تا تخمه خربزه، خریداری می کنند، شانی و میوه های خشک شده و یا تازه هم بخشی دیگر از این وسایل است.
فال حافظ از دیگر ملزمات شب یلداست و اما همدانی ها فالی دارند به نام فال سوزن، ماجرای فال سوزن از آن قرار است که بعد از صرف خوراکی های شب یلدا، پارچه ای را که تازه خریداری کرده اند، همراه با سوزنی به دست کودکی می دهند و در این میان یکی از بانوان مسن اشعار زیبایی را می خواند و کودک که دختر بچه است روی پارچه مربوطه سوزن می زند و سایرین به ترتیبی که نشسته اند در دل نیت های خود را عنوان می کنند.
همچنین رسم است که خانواده تازه داماد برای خانواده تازه عروس شب چله ای می برند به نام یلدونه و این یلدونه همان که است که برای خانواده دختری که تازه عقد کرده اند و هنوز به خانه بخت نرفته است، می برند و خانواده عروس هم برای داماد در عوض پارچه پیراهنی و وسیله ای تهیه می کنند و به داماد هدیه می دهند.
گاهی خانواده تازه داماد مرغ، ماهی و سبزی هم در کنار آن می گذارند و البته این روزها هم یلدونه گاهی رنگ تجملاتی به خود می گیرد و یک وسیله طلا هم همراه دیگر وسایل برای خانواده دختر تازه عقد کرده می برند.
فال حافظ گرفتن هم به مانند شهرهای دیگر است و بیشتر این فال برای دختران و پسران دم بخت خوشایند تر است، حمد و سوره ای قرائت می کنند و تفالی به حافظ می زنند و اگر اشعار عاشقانه ای بیاید و خوانده شود، می گویند ان شاءالله که بخت خوبی نصیب می شود و خوشبت.
در تویسرکان قدیم، کودکان، غروب شب یلدا به برخی خانه ها سر می زدند و گاهی از دودکش ها طنابی آویزان می کردند تا اهل خانه مقداری آجیل و شکلات برای آنان در بقچه هایشان بریزند، آن ها تنقلات را گرفته و می رفتند و شب نشده همه را با یکدیگر می خوردند.
در کتاب "فرهنگ عامه خطه تویسرکان" که به قلم "صحبت الله مرادی" نگاشته شده است، آمده که مردم تویسرکان در شب های بلند زمستان و در شب نشینی های خود کتاب هایی همچون اسکندرنامه، امیرارسلان نامدار، فلکناز، حسین کرد شبستری، شیرویه، حمله حیدری، جامع التمثیل، حلیته المتقین، تحفته المجالس، لیلی و مجنون و شیرین و فرهاد را به صورت جمع خوانی خوانده و از آن لذت می بردند.علاوه بر آن کتاب ها، شاهنامه خوانی، حافظ خوانی و قصهگویی و خاطره گویی توسط پدربزرگها و مادربزرگها نیز مرسوم است.
اما رسم اصیل تویسرکانی ها در شب یلدا خوردن کلم برگ است و کلم برگ جز ملزومات اصلی سفره یلدای مردم این دیار، تویسرکانی ها با اطلاع از اثرات و خواص معجزه آسای کلم برگ، آن را از قدیم بر سر سفره های یلدای خود قرار می دادند.
کلم برگ برای تویسرکانی ها از آنجا که تعداد برگ های بسیاری دارد و به رنگ سفید است نوید بخش زمستانی پر بارش است و بیشتر از هندوانه و دیگر وسایل برای خرید آن اهمیت قائل می شوند.
محمود صلواتی استاد دانشگاه و محقق تویسرکانی در این باره به خبرنگار رودآور می گوید: در قدیم کشت کلم در تویسرکان معروف بوده و این محصول به وسعت زیاد بخصوص در منطقه زرهان کشت می شده است. به دلیل تردی و شیرین بودن کلم تویسرکانی، این محصول به استان های دیگر به مقدار زیاد صادر می شد.
استاد صلواتی در پاسخ به این سوال که چرا از میان این همه سبزیجات و میوه ها "کلم برگ" برای شب یلدای تویسرکانی ها به صورت ویژه انتخاب شده است، توضیح داد: خانواده ها در قدیم پرجمعیت تر از امروز بوده اند و زمانی که خویشاوندان و آشنایان برای شب گذرانی و انجام آداب و رسوم شب یلدا به دور هم جمع می شده اند مردم تویسرکان به دلیل کیفیت بالای "کلم برگ" و همچنین به دلیل نبود میوه های گوناگون و کمبود وسایل ارتباطی، این محصول بسیار مغزی و مفید را در کنار سایر خوراکی های مرسوم در داخل سفره پذیرایی قرار می دادند.
همچنین با توجه به اینکه کشمش در شهرستان ملایر از استان همدان بسیار موجود است، ملایری ها کشمش را به عنوان یکی از خوراکی های مهم سفره شب یلدای خود می دانند.
انتهای پیام/
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،در پی حواشی به وجود آمده درباره صحبتهای مهران مدیری در برنامه «دورهمی»، این مجری، کارگردان و بازیگر توضیحاتی را ارائه کرد. با توجه به برداشتهای مختلفی که از صحبتهای مجری برنامه «دورهمی» شده و واکنشهای متفاوتی را در فضای مجازی برانگیخته است، مدیر روابط عمومی پروژههای مهران مدیری از طرف او متن زیر را منتشر کرد:
«به نام خالق زیباییها
در برنامه «دورهمی» راجع به هر موضوعى كه صحبت میشود، هيچ شخص خاص يا جناح سياسى يا جريان مشخصى در نظر نيست. «دورهمی» فقط به نقد نقاط تاريك و روشن خصلتهاى انسانى مىپردازد...
با احترام »
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، به گزارش وبسایت خبری "یمن الیوم"، کاربران شبکه های اجتماعی خبری منتشر کرده اند مبنی بر اینکه "عمر البشیر" رییس جمهوری سودان وعده داده است که "سفارت ایران در خارطوم را منهدم و به جای آن مسجدی به نام "عمر" خلیفه دوم بناء می کنیم."
بنا بر این گزارش، اخیرا سودان سفارت خود در تهران را اجاره داده بود و وسایل آن را فروخت تا قطع نهایی روابط با ایران را اعلام کرده باشد.
گفتنی است که مسئولان سودان بعد از جریان آتش زدن سفارت عربستان در تهران، به قطع روابط با تهران بسنده نکردند و اخیرا برای خودشیرینی برای سعودی ها، ضمن بستن سفارت ایران در خارطوم، با این سفارت به منزله مکانی برای اقدامات زیرزمینی و غیرقانونی رفتار کردند.
وبسایت خبری "عیون الخلیج" در این ارتباط گزارش داد: «مسئولان کشور سودان اخیرا سفارت ایران در خارطوم را به منطقه حفاظت شده تبدیل کردند و تحت تدابیر شدید امنیتی قرار دادند.»
پس از آنکه منابع مطلع اعلام کردند که عربستان برخی کشورها را تحت فشار گذاشته تا به تبعیت از ریاض مناسبات خود با تهران را کاهش دهند یا قطع کنند، سودان نیز به این فشارها پاسخ داد.
ریاست جمهوری سودان در پی حادثه آتش زدن سفارت سعودی در تهران، اعلام کرده بود که سفیر ایران و هیئت دیپلماتیک ایران را از خارطوم اخراج کرده است.
در همین راستا هم البشیر در تماسی تلفنی با «محمد بن سلمان» پسر شاه عربستان (جانشین ولیعهد و وزیر دفاع عربستان) اعلام کرده بود که سفیر ایران را اخراج و روابط با تهران را قطع کرده است.
گفتنی است که سودان بارها دیپلمات های کشورمان را به اقدامات خلاف قانون از جمله همکاری با نهادها و مراکز شیعی در این کشور متهم کرده است.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، به نقل از رویترز، «ولادیمیر پوتین» رئیسجمهوری روسیه، روز جمعه در سخنانی در ژاپن، اعلام کرد، مسکو و آنکارا در حال برنامهریزی برای برگزاری دور جدیدی از مذاکرات صلح سوریه، بدون حضور سازمان ملل و آمریکا، هستند.
پوتین تصریح کرد، این مذاکرات صلح تنها با میانجیگری مسکو و آنکارا صورت میگیرد و با مذاکرات در ژنو که با میانجیگری سازمان ملل برگزار میشود، متفاوت خواهد بود.
رئیسجمهور روسیه همچنین این ادعا که برگزاری این مذاکرات در تلاش برای به حاشیه راندن و یا تحتالشعاع قرار دادن مذاکرات مشابه در ژنو با میانجیگری سازمان ملل صورت میگیرد را رد کرد.
پوتین گفت این مذاکرات در رقابت با مذاکرات ژنو نیست، اما آن را تکمیل خواهد کرد.
رئیسجمهوری روسیه افزود: «گام بعدی دستیابی به توافق آتشبس در سراسر سوریه است. ما با میانجیگری ترکیه بسیار فعالانه در حال انجام مذاکراتی با نمایندگان مخالفان مسلح هستیم.»
پوتین گفت پیشنهاد برگزاری مذاکرات با دولت سوریه و مخالفان مطرح شده است. این مذاکرات میتواند در «آستانه» پایتخت قزاقستان برگزار شود
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، فضای شهر هنوز انتخاباتی نشده، نه خبری از همهمه انتخاباتی بین مردم است نه در و دیوار رنگ پوستر و تبلیغات گرفته است. فضای سیاسی و رسانه ای اما حال و هوایش یکسره انتخابات است، انتخاباتی منتهی به اردیبهشت 96 که قرار است تکلیف یک رییس جمهور دیگر مشخص شود.
مجری انتخابات این دوره قرار است احراز هویت رای دهندگان را به صورت الکترونیکی انجام دهد. شورای نگهبان موافقت خود را با الکترونیکی شدن این موضوع که تا دوره های پیش به صورت دستی انجام می شد را با توافق اکثریت اعضا اعلام کرده است {اینجا}
ناظران هم آماده ورود به انتخابات 96 می شوند، چه آنکه شورای نگهبان طی چند روز گذشته اعضای هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری را تعیین کرد تا استارت ورود رسمی به انتخابات را بزند. {اینجا} تحرکاتی که حکایت از آن دارد که دستگاه های اجرایی و نظارتی انتخابات همپای جریانات سیاسی به عرصه انتخابات ورود کرده اند. انتخاباتی که قرار است با این وعده وزارت کشور و شورای نگهبان مبنی بر برگزاری انتخابات الکترونیک رنگ و بوی کمتری از تخلفات را به خود ببیند و لااقل فضایی فراهم شود که افراد یکبار رای بدهند و امکان استفاده چندین باره از یک شناسنامه وجود نداشته باشد. {اینجا}
هرچند در این میان شورای نگهبان هنوز هم ان قلت هایی دارد و شرط و شروط هایی را برای برگزاری الکترونیکی انتخابات مطرح می کند، تا آنجا که برخی از زمزمه اختلاف بین دو نهاد انتخاباتی سخن بگویند اما نه وزارت کشور این اختلاف را تایید می کند نه شورای نگهبان، خاصه آنجا که عضو هیات نظارت بر انتخابات تاکید می کند که «شورای نگهبان، آماده همکاری با همه نهادهای ذیربط به موضوع انتخابات است و اینکه گاه گفته میشود شورای نگهبان، تمایلی به همکاری با وزارت کشور ندارد و در مسیر برگزاری انتخابات به صورت الکترونیکی سنگاندازی میکند، به هیچ وجه صحیح نیست زیرا این شورا تنها و تنها به وظایف قانونی خود عمل میکند و هرگز منویات شخصی در این زمینه مطرح نبوده و نیستند.»{اینجا}
اما بیرون از نهادهای انتخاباتی، حال و هوایی متفاوت بر جریانات سیاسی حاکم است. هنوز پاییز به پایان نرسیده شور انتخاباتی اوج گرفته و هر روز از گوشه و کنار علم کاندیداتوری یک چهره بلند می شود. گویا زمستان 95 قرار است با تنور انتخابات گرم شود.
زنگ وحدت اصولگرایان چه زمان به صدا در می آید؟
اردوگاه اصولگرایان هنوز در ابهام به سر می برد. محمد رضا ترقی عضو ارشد حزب موتلفه در ارزیابی فضای انتخاباتی اصولگرایان با توجه به سردرگمی موجود بین تشکل های اصولگرا معتقد است: فعلا که تشکل ها چراغ خاموش حرکت می کنند و نمیشود چیزی را مطرح کرد. البته این ابهام و فضای مبهم قطعا تا قبل از انتخابات تعیین تکلیف می شود.{اینجا} اما احمد کریمی اصفهانی عضو شورای مرکزی جبهه پیروان خط امام و رهبری خبر از اجماع اصولگرایان میدهد، اما نه اجماع بر روی کاندیدا یا مدل نهایی ورود به انتخابات سال 96. او خبر از انتخاب رمز انتخابی اصولگرایان برای ورود به انتخابات می دهد؛ «اقتصاد، کلید واژه اصولگرایان در انتخابات بعدی خواهد بود» {اینجا} با شنیدن کلمه اقتصاد ذهن ها به سمت نام هایی چون توکلی یا نادران می رود آنچنان که عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران، الیاس نادران را از جمله گزینههای در حال بررسی این جمعیت برای انتخابات ریاست جمهوری ۹۶ معرفی می کند.{اینجا} در این میان برخی اصولگرایان هم هستند که معیارهایی عجیب و غریب را برای کاندیدای نهایی جریان راست مطرح می کنند. سید بودن و روحانی بودن از جمله این معیارهاست که از سوی یک چهره سیاسی نزدیک به محسن رضایی مطرح شده است. {اینجا} محسن غرویان روحانی اصولگرای قم نشین اما به رفقای سیاسی اش توصیه می کند برای انتخاب کاندیدا بین مردم بروند و یک کاندیدای مردمی رای آور را برگزینند. {اینجا}
مدل انتخاباتی چه شد...
می گویند در حال بررسی مدل انتخاباتی هستند ولی هنوز خبری درباره نتیجه رایزنی ها اعلام نشده است، سنتی ها همچنان بر محور بودن جامعه روحانیت و نشستن همه تشکل ها دور یک میز تاکید دارند، ایثارگران مدلش را بر مبنای معرفی یک کاندیدا به همراه تیمش قرار داده است، پایداری هایِ قصه انتخابات اما معتقد به مدل وحدت در عین کثرت هستند تا شاید دستشان برای به صحنه فرستادن بی دردسر کاندیدای شان اینگونه باز باشد.
شاید همین چندگانگی نظرها درباره مدل انتخاباتی و انرژی که این روزها پایش گذاشته می شود باشد که باهنر را مجبور کند صراحتا از کاندیداهای پرشمار اصولگرایان بخواهد همان کنار زمین بمانند و به وسط میدان نیایند. او البته تاکید دارد که اصولگرایان بی کاندیدا نیستند «بعضی نگرانند نکند اصولگرایان بی کاندیدا شوند! در حالی که همیشه در کشور ما کاندیداها در جناح های مختلف به اندازه کافی هستند و رقابت اتفاق می افتد؛ اما الان تکثیر کاندیدا به نفع هیچ جریان و جناحی نیست. چون اصلاح طلبان قطعا از روحانی عبور نمی کنند.» {اینجا} باهنر اما همانقدر که به جدیدالورودها و السابقون اصولگرا توصیه می کند به نفع وحدت کنار بروند، یک تبصره را هم برای اقای شهردار تهران می گذارد تا او را در بین کاندیدای فعلی متمایز کند«وضعیت قالیباف با سایر نامزدها فرق میکند و چند بار نامزد بوده و نفر دوم انتخابات شده است ولی گزینه قالیباف قابل بررسی است.»{اینجا} {اینجا} سخنانی که نشان می دهد نام قالیباف در محافل انتخاباتی اصولگرایان این روزها پررنگ تر از بقیه کاندیداهای حاضر در صحنه شنیده می شود.
قالیباف بیاید رای می آورد یا خودزنی است؟
آنچنان که حسن بیادی سخنگوی جبهه ایستادگی هم در دایره حامیان کاندیداتوری شهردار تهران قرار گیرد و بگوید « در میان شخصیت های اصولگرا که نام آنها مطرح است تنها قالیباف می تواند با روحانی رقابت کند و توانایی رفع مشکلات را دارد. البته سخنگوی جبهه ایستادگی تأکید می کند: اگر قالیباف کس دیگری از شخصیت های اصولگرا را در میدان دید، نباید بیاید چون اگر بیاید خودزنی کرده است. {اینجا}
رضا شیران خراسانی رئیس ستاد مردمی قالیباف در سال 92 هم گرچه می گوید قالیباف شخصا برای انتخابات برنامهای ندارد، اما این را هم می گوید که ساختار سیاسی اطراف او حتما برنامه دارند که او را کاندیداکنند. البته او آنقدر امیدوار هست که بگوید سال بعد همین موقع در خبرهایتان می نویسد رییس جمهور قالیباف.{اینجا} مرتضی طلایی نایب رییس شورای شهر تهران که رابطه نزدیک با شهردار تهران دارد هم به نوعی حرف های شیران خراسانی را تایید می کند آنجا که می گوید «قالیباف قصدی برای ورود به انتخابات ریاست جمهوری ندارد و برخی اطرافیان وی علاقهمند به ورود او به عرصه انتخابات هستند».{اینجا}
«آقای قالیباف پتانسیل مطرح شدن در میان سایر اقشار جامعه را دارا است» این را حسین سبحانی نیا نماینده ادوار مجلس در مورد قالیباف می گوید. {اینجا} محسن کوهکن هم که دل پری از مسیر سنگلاخ اصولگرایان در راه رسیدن به اجماع دارد، وقتی به ماجرای شرط گذاری قالیباف برای کاندیداتوریش می رسد تاکید دارد که حرف قالیباف مبنی براینکه درصورتی کاندیدا می شود که هیچ کاندیدای اصولگرای دیگری در صحنه نباشد را یک حرف منطقی می داند نه شرط گذاشتن. {اینجا} البته تمام این حمایت ها را باید در یک سو و ماجراهای پیش آمده در مورد املاک نجومی و حواشی اطراف قالیباف را هم موضوع دیگری دانست که در فضای عمومی قطعا چندان فضای انتخاباتی را به نفع او نمی کند.
هرچند خود او معتقد است، اینها موضوعاتی است که توسط رقبا برای انصراف وی از کاندیداتوری ایجاد شده است «نفر میفرستند پیش من میگویند فلانی تو بیا بگو در انتخابات شرکت نمیکنم، در این شرایط از تو حمایت هم میکنیم، این بحثها هم جمع میشود و اینقدر هم فشار نمیآورند. من هم گفتم من یک مجاهد و خدمتگزار هستم و به این افتخار میکنم. ما انقلاب کردیم که همین زد و بندها اتفاق نیفتد و فضای باز سیاسی وجود داشته باشد؛ هر چقدر شما تخریب کنید، ما محکمتر ایستادهایم»
سخنانی که نشان می دهد قالیباف اینبار گویا مصمم تر از همیشه است؛ تصمیمش را گرفته انگار . چشم به این چند وقت باقی مانده دوخته تا تکلیفش را با سپهر سیاست ایران مشخص کند . اینکه بالاخره مرغ آمین از بالای سرش رد می شود وصدایش را می شنود تا او را راهی ساختمان پاستور کند یا که نه اوضاع باز به گونه ای دیگر رقم می خورد..{اینجا}
موتلفه اولین بمب انتخاباتی را ترکاند...
گفته بودند کاندیدای حزبی دارند، زودتر از بقیه رفقای اصولگرایشان جلسات انتخاباتی را شروع کردند تا به آن فرد مطلوب برسند. معرفی نامزد حزبی برای موتلفه آنقدر قطعی بود که اسدالله بادامچیان صراحتا اعلام کرد: اگر دیگر کاندیداهای اصولگرا به این نتیجه رسیدند که نامزد موتلفه اسلامی با توجه به سوابق و تجربیات یک حزب نیم قرنی رجحان ویژه ای را دارد، از آنها خواهش میکنیم که بنفع او کنار بروند و برای حمایت از او فعال بشوند.{اینجا} موتلفه ای ها البته معرفی نامزد حزبی را نه در راستای قدرت طلبی که مقتضیات کار حزبی و وظیفه خود می دانستند. {اینجا}
خبرها می گفت بحث بر سر بادامچیان، میرسلیم، ال اسحاق و غفوری فرد است، اما هرچی جلوتر رفتند تمرکز بر روی دو نام بیشتر شد؛ بادامچیان و میرسلیم. {اینجا} گرچه ابتدا این گمانه زنی ها تکذیب شدند. {اینجا} اما موتلفه در نهایت روز گذشته بمب انتخاباتی خود را ترکاند و از کاندیدای نهاییش رونمایی کرد. کاندیدایی که کسی نبود جز «میرسلیم» {اینجا}
آقای دیپلمات همچنان در هوس پاستور است
قرار نیست دیگر «سعید جلیلی» را با عناوینی چون دبیر شواریعالی امنیت ملی، دیپلمات انقلابی، مرد مذاکرات هسته ای و...بشناسیم. او حال تبدیل به پای ثابت انتخابات ریاست جمهوری شده است و هرچقدر سال 92 برایش خوش یمن نبود اما عزم او را برای رفتن به پاستور کمرنگ نکرده است. او بازگشته و پرقدرت در تلاش است که یک کاندیدای ریاست جمهوری در سال 96 باشد.
او آنقدر در قالب کاندیدای ریاست جمهوری رفته است که دیگر مرد سخنان هسته ای نباشد و از مسکن تا معیشت را چاشنی سخنانش کند. {اینجا} گرچه روی کار آمدن ترامپ و بدعهدی های اخیر آمریکا در برجام او را به تکاپو داشته تا با جدیت بیشتری به نقد برجام بپردازد. {اینجا} و {اینجا} همین رویه اوست که باعث شده تحلیل های انتخاباتی به سمت کاندیداتوری او بچرخد آنچنان که حسین سبحانی نیا یک چهره سیاسی اصولگرا تاکید دارد« چهره هایی همچون جلیلی برای حضور در انتخابات حاضر هستند و احتمال کاندیداتوری آنها وجود دارد». {اینجا} هرچند بنا به گفته جواد آرینمنش عضو حزب موتلفه بر روی جلیلی جمعبندی صورت نگرفته و اصولگرایان پس از بررسی ابعاد مختلف به این نتیجه رسیدند که او زمینه کسب رای ندارد. {اینجا}
شاید در این میان تنها امید جلیلی به همراهان قدیمی اش یعنی پایداری ها باشد. آنهایی که سال 92 نیز پشت او قرار گرفتند. اما اظهارات عضو ارشد این جبهه حمایت پایداری ها از جلیلی را هم با اما و اگر روبرو کرده است. چه آنکه بنا به گفته سیدامیرحسین قاضی زاده هاشمی عضو جبهه پایداری بعید است جلیلی در این دوره کاندیدا شود. {اینجا} سخنی که بیشتر بوی عدم حمایت از کاندیداتوری او را می داد. با این وجود اما گویا جلیلی عزمش را بر آمدن به میدان جزم کرده است. حتی اگر مستقل بیاید و بی حمایت جناحی و تشکیلاتی.
مسیر رییس دیروز جام جم به خیابان پاستور می افتد؟
روزهای دوری از جام جم برای آقای رییس در فضای مجازی سپری می شود. عزت الله ضرغامی این روزها از قالب رییس صداوسیما بیرون آمده و تبدیل به یک چهره سیاسی شده است. شهر به شهر می رود و تریبون پشت تریبون سخنان سیاسی - انتخاباتی می زند. در محافل اصولگرایی او هم یک کاندیدای بالقوه است. گرچه حضورش در عرصه سیاسی چندان مورد استقبال هم قرار نگرفت تا آنجا که روزنامه جمهوری اسلامی صراحتا خطاب به اصولگرایان بنویسد«اصولگرایان یکبار دیگر دچار اشتباه شدهاند، زیرا وضعیت جامعه بگونهای است که این قبیل افراد شانسی برای رای آوردن ندارند. {اینجا} یا حسام الدین اشنا مشاور روحانی پیغام توئیتری به او بفرستد «لطفا بخاطر خودتان چهار سال صبر کنید، دیر نمی شود.» {اینجا} کنایه ای که با کنایه ضرغامی پاسخ داده شد. {اینجا}
رییس دیروز جام جم اما هربار دربرابر این سوال قرار گرفته که مرد میدان انتخابات خواهد بود یا نه با آوردن کلمه «فعلا» قصد کاندیداتوری ندارم فضا را نسبت به خود مبهم نگه داشته است. {اینجا} و {اینجا} او وحدت میان اصولگرایان را از ریاست جمهوری هم مهمتر اعلام کرده و تاکید دارد« وحدت میان نیروهای انقلاب به مراتب از بحث ریاست جمهوری مهمتر است.» و البته در این اظهارنظرها ولایتی، حداد و قالیباف را از کنایه های خود دور نکرده است. {اینجا}
از دوستان اصرار از فتاح انکار...
«درخواست کردند کاندیدا شوم، محکم پاسخ دادم نه.» این تازه ترین موضع گیری انتخاباتی مردی است که از صندلی وزارت دولت احمدی نژاد به صندلی مدیریت تشکلات عریض و طویل کمیته امداد رسیده است. پرویز فتاح که سال 92 هم در مظان کاندیداتوری از سوی جبهه پایداری بود در لیست کاندیداهای سال 96 هم قرار گرفته است. گرچه خودش اصرار چندین باره کرده که به هیچ وجه وارد میدان نخواهد شد. {اینجا} او البته توجیه جالبی را برای این عدم ورودش به صحنه انتخابات دارد «چرا باید دنیا را با آخرت عوض کنم؟ حرکات و سکنات و وجنات من چطور شائبه ی کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری را ایجاد کرده است؟ نمیدانم آنها که تحلیل هایی مینویسند و اسم من سراپا تقصیر را در این رابطه میبرند چه فکری کرده اند.» {اینجا}
دولت وحدت ملی هم علاقمندانش را پیدا کرد
« 11 نفر از اصولگرایان، اصلاح طلبان و اعتدالیون دور هم بنشینند و از بین خود یک نفر را برای ریاست جمهوری انتخاب کنند» این خلاصه ایده ای بود که یک چهره موتلفه ای ارائه داد. {اینجا} ایده ای که بنا به گفته آل اسحاق نیاز امروز کشور است چون دیگر بحث چپ و راست مطرح نیست بحث منافع ملی مطرح است. خودش میگوید«اين ايده جديد است و حتما لازم است كه افراد صاحب نظر بنشينند و براي تقويت اين ايده جوانب را بررسي كنند.» نکته اما این است که بررسی محتوای طرحی که آل اسحاق برای انتخابات اردیبهشت ماه ارائه داده در حقیقت یک رونوشت جدید از همان طرح دولت وحدت ملی است. به یک معنا آنچه رخ داده این است که اکنون یک اصولگرای سنتی در آستانه آغاز رقابت های انتخابات ریاست جمهوری پیشنهاد یک ائتلاف میان جناحی را داده است . شاید ساده ترین تفسیر این باشد که همین حالا و در ابتدای مطلب بگوییم؛ «بخشی از اصولگرایان به دنبال شبیه سازی دولت روحانی هستند». {اینجا}
ایده ای که گرچه اعتدالی و زیبا به نظر می رسید اما به عقیده برخی سیاسیون بیشتر شبیه آرزو بود، آنچنانکه محسن کوهکن تاکید کرد« رایزنی اصولگرایان و اصلاح طلبان اعتدالی برای اجماع بر روی یک کاندیدا شاید یک ایده خوب باشد ولی امکان عملیاتی شدن ندارد و بیشتر شبیه آرزو است.» {اینجا} مدلی که از سوی علی صوفی وزیر دولت اصلاحات و چهره های تاثیرگذار در روند انتخاباتی اصلاح طلبان مورد استقبال قرار نگرفت و تاکید کرد نیازی به ائتلاف میانه روهای اصولگرا و اصلاح طلب نیست{اینجا} این مدل هم گویا در بلبشوی مدل های انتخاباتی که این روزها مطرح می شوند به کناری رفت.
روحانی کاندیدای نهایی اصلاح طلبان است/پس ماجرای نامزد پوششی چیست؟
اصلاح طلبان پرچم حمایت خود را به نفع روحانی بالا برده اند. برخی بی پرده او را تنها کاندیدای جریان اصلاحات در سال 96 معرفی می کنند و حتی سعید حجاریان به شوخی - جدی به رییس دولت مستقر توصیه می کند برای کاندیداتوری دوباره ناز کند {اینجا} . برخی دیگر اما ان قلت هایی دارند. می گویند قرار نیست دیگر بی قید و شرط پشت شیخ حسن روحانی قرار گیرند، برخی دیگر هم با قرار دادن پیش فرض هایی چون عدم کاندیداتوری او یا ردصلاحیتش پیشنهاد می دهند که نامزد پوششی داشته باشند و حتی اسامی را هم ردیف می کنند{اینجا} مدلی که مرتضی الویری برای طرح و حمایت از آن سه دلیل می آورد: اول آنکه خود روحانی نیاید، دلیل دوم این که ما در مورد تصمیم شورای نگهبان نمیتوانیم برآورد روشنی داشته باشیم، سوم این است که بنا به دلیلی که الان قابل محاسبه نیست ممکن است فضای کلی جامعه به ضرر آقای روحانی تغییر کند.{اینجا} طرح این پیشنهاد واکنش هم طیفان اصلاح طلب الویری را به دنبال داشت. آنچنان که رسول منتجبنیا، قائم مقام حزب اعتماد ملی توصیه کرد که این موضوع در خفا مطرح شود و علنی نباشد، چراکه علنی شدن کاندیدای پوششی باعث میشود او هم طرفدارانی پیدا کند و به دودستگی در میان حامیان این جریان بیانجامد. {اینجا} محمود میرلوحی عضو شورای عالی سیاستگذاری هم معتقد اس طراحان این ایده بخاطر ترس از شورای نگهبان چنین طرحی را مطرح می کنند.{اینجا} گرچه او هم مخالف این ایده است و روحانی را نامزد اول و اخر اصلاح طلبان می داند.
علیرضا رحیمی، نماینده اصلاح طلب تهران هم ضمن آنکه تاکید دارد کاندیدای جریان اصلاحات برای انتخابات 96 روحانی است، بیان می کند «این موضوع را بارها اعلام کردهایم و مواردی که بعضا مطرح میشود که در کنار آقای روحانی فرد دیگری را هم معرفی کنیم غالبا یک مسیر انحرافی است که میخواهد جریان اصلاحات را تحت الشعاع قرار دهد. اصلاحطلبها هیچ گونه سهم خواهی از آقای روحانی نکردند، شرط گذاری هم نکردند. حمایت اصلاحطلبان نه به صورت مقطعی خواهد بود و نه به صورت مشروط.» {اینجا}
حمایتی که الیاس حضرتی به نحوی دیگر آن را بیان می کند«ما در کلان قضیه پشتیبان آقای روحانی هستیم اگرچه انتقاداتی به ایشان از جمله تیم اقتصادی دولت داریم یا نسبت به برخی کارهایی که پیگیری میکنند و یا به آن بیتفاوت هستند انتقاد داریم اما در کل پشت آقای روحانی هستیم و اصلاحطلبان جز آقای روحانی کاندیدایی برای انتخابات آینده ندارند این را الیاس حضرتی گفته است.» {اینجا}
پس اساسا سخن گفتن عده ای از اصلاح طلبان در مورد فردی غیر از حسن روحانی چه مبنا و ریشه ای دارد و اینکه غایت سخن آنان چیست ؟ آیا به واقع آنها به عبور و گذار از حسن روحانی میاندیشند یا اینکه صرفا یک بازی سیاسی به راه انداخته اند، بازی سیاسی برای سهم خواهی از کابینه دوم؟{اینجا}
شورای عالی سیاستگذاری؛ همچنان محفل گلایه و اختلاف
اما نامزد پوششی تنها بحث این روزهای چپ گراهای سیاست ایران نیست، شورای عالی سیاستگذاری همچنان محفل اختلاف است و گلایه. گرچه اصلاحطلبان اميدوارند با همان سازوكاري كه اكثريت مجلس شوراي اسلامي را از دست نيروهاي مخالف دولت خارج كردند حالا علاوه بر پيروزي حسن روحاني، جشن كسب اكثريت كرسيهاي شوراهاي اسلامي شهر و روستا در سراسر كشور را نيز برگزار كنند. {اینجا} اما اختلافات بر سر این شورا روز به روز بیشتر می شود. چه انکه برخی اصلاح طلبان رویه کاری این شورا را به دور از تحزب گرایی و فعالیت حزبی دانسته و معتقدند تصمیمات این شورا پشتوانه اجرایی ندارد. شاهد مثالشان هم لیست امید است که برخی اعضای آن بعد از ورود به مجلس از دایره تصمیمات اصلاح طلبانه خارج شدند و به سمت فراکسیون مستقلین یا ولایت چرخش موضع دادند. {اینجا}
از همین موضع است که وقایع اتفاقیه روزنامه منتسب به صادق خرازی به اصلاح طلبان توصیه می کند «درحالحاضر، انتظاری که از شورای عالی سیاستگذاری میرود، این است که به جای رسمیتبخشیدن به افراد، نهادها را تقویت کند. اگر قرار است شورای عالی ترمیم شود، نگاه باید معطوف به تقویت نقش احزاب باشد و اگر قرار است سازوکاری تدوین شود، همه در این اندیشه باشند که این سازوکار چگونه میتواند کیفیت و جایگاه احزاب را ارتقا دهد.»{اینجا} مصطفی کواکبیان دبیرکل حزب مردمسالاری که از مخالفان این رویه تصمیم گیری در جریان اصلاحات است هم گرچه تاکید دارد در نهایت با سازوکار جریان متبوعش حرکت خواهد کرد اما باز هم بر مواضع اختلافی اش با شورای سیاستگذاری تاکید دارد {اینجا}
زمستان 95 تکلیف خیلی ها را روشن می کند
زمستان که برسد تنور انتخابات بی شک داغ تر خواهد شد. حتی همین روزهایی که احمدی نژاد جنجالی دیگر در میدان انتخابات نیست و گویا خود را برای سال 1400 آماده می کند. {اینجا} اصولگرایان در روزهای انزوا گرفتن جامعه مدرسین {اینجا} عزم شان را جزم کرده اند تا با محوریت جامعه روحانیت حضوری جدی در انتخابات داشته باشد.
اصلاح طلبان هم با با وجود اختلافات زیرپوستی اما روحانی را مرکز ثقل وحدت خود قرار داده اند. باید دید از دل این تحرکات انتخاباتی کدام مرد برای 4 سال دیگر بر صندلی پاستور خواهد نشست.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ به نقل از مشهد پیام، کارشناس تالار محققان اسناد سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی گفت: این مجموعه اسناد مکتوب تاریخی شامل اطلاعاتی پیرامون چگونگی پذیرایی، زمان، مکان و هزینههای برپایی این مراسم فرخنده در حریم امن رضوی و همچنین برگزاری جشنها از محل مصارف موقوفات این آستان مقدس است.
کاظم جهانگیری کلاته بیان کرد: قدمت قدیمیترین سند مرتبط با مراسم جشن و سرور ولادت فرخنده پیامبر اکرم(ص) در بارگاه ملکوتی حضرت رضا(ع) موجود در این آرشیو، به سال ۱۱۲۴ هجری قمری (اواخر دوره صفویه) برمیگردد.
وی ادامه داد: در این سند تاریخی که یکی از اسناد بهجای مانده از تشکیلات اداری آستان قدس رضوی به شمار میرود، به برپایی مراسم میهمانی و پذیرایی از حاضران در مراسم ولادت باسعادت رسول اکرم(ص) اشاره شده است.
جهانگیری کلاته اضافه کرد: از دیگر اسناد این مجموعه میتوان از دو سند «هزینههای چراغانی صحن عتیق حرم مطهر به مناسبت میلاد پیامبر(ص) در ربیعالاول سال ۱۳۰۷قمری» و «دستور صدیقالدوله متولیباشی آستان قدس رضوی به حاج علیاکبر، تحویلدار کل، مبنی بر تهیه شیرینی جهت برگزاری مراسم جشن میلاد پیامبر(ص) در ایوان طلا(نادری) در ربیعالاول ۱۳۱۷قمری»، نام برد.
وی با تذکر بر اینکه به طور معمول این مراسم در ایوان طلای حرم مطهر امام هشتم(ع) برپا شده است، گفت: اسناد مرتبط با موضوع مراسم میلاد حضرت محمد مصطفی(ص) علاوه بر اینکه به صورت هزینههای تهیه شربت و شیرینی و چراغانی صحنها اشاره دارد، به برپایی مجلس سلام، مشاغل مرتبط با این مراسم، پرداخت خلعت و انعام به کارکنان و مداحان نیز پرداخته است.
کارشناس تالار محققان اسناد مدیریت امور اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی ابراز کرد: در ادوار مختلف تاریخی، مراسم جشن و سرور به مناسبت اعیاد مذهبی و زادروز ائمه اطهار(ع)، در جوار بارگاه مطهر حضرت ثامن الحجج(ع) برپا شده است که در این بین، سالروز میلاد خاتم الانبیاء(ص) دارای اهمیت خاصی بوده و اقشار مختلف مسلمانان در این روز مراسم باشکوهی را برگزار میکنند.
وی با تأکید بر اینکه مجموعهای از اسناد نفیس مکتوب و غیرمکتوب در آرشیو مدیریت امور اسناد و مطبوعات سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، نگهداری میشود، افزود: به منظور حفظ این اسناد تاریخی برای نسلهای آینده و همچنین دسترسی آسانتر پژوهشگران، این اسناد دیجیتالسازی شده است و علاقهمندان میتوانند طبق ضوابط این سازمان، از این گنجینه بیبدیل تاریخی استفاده کنند.
انتهای پیام/
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ به نقل از تسنیم، آیتالله غیاثالدین طهمحمدی ظهر امروز در خطبههای نماز جمعه همدان ضمن دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی اظهار داشت: میلاد سراسر سعادت حضرت محمدمصطفی(ص) و امام جعفرصادق (ع) را باید علاوه بر مسلمانان به تمامی بشریت تبریک گفت چرا که پیامبر اکرم(ص) رحمت للعالمین است.
وی با بیان اینکه شخصیت عظیم پیامبر اکرم(ص) آنقدر با عظمت است که نیاز به ساعتها بلکه روزها صحبت و بحث و بررسی دارد گفت: اگر انسان بخواهد به سعادت و اوج معنویت دست یابد راه آن عبودیت و بندگی است .
امام جمعه همدان گفت: پیامبر اکرم (ص) و سایر معصومین(ع) از همین مسیر عبودیت و بندگی به عالیترین درجات معنوی رسیدند و بندگی محض و عبودیت هنگامی حاصل میشود که از تمام دستورات الهی به طور کامل اطاعت شود.
نماینده ولی فقیه در استان با تاکید بر اینکه شناخت و معرفت انسان نسبت به پیامبر اکرم(ص) امری واجب است افزود: هر اندازه که شناخت انسان نسبت به عالم هستی بیشتر شود مراتب اطاعت و بندگی او کاملتر میشود چراکه عظمت خداوند را درک کرده است.
آیت الله محمدی با بیا اینکه عظمت و جایگاه شخصیت پیامبر اکرم(ص) به حدی است که حتی جبرئیل امین نیز از مشاهده ملکوت شخصیت آن بزرگوار ناتوان است گفت: شناخت و معرفی شخصیت والای پیامبر اکرم (ص) به همه جهانیان کاری مهم و واجب است.
نماینده ولی فقیه در استان با اشاره به آزادی حلب به دست رزمندگان اسلام و مدافعان حرم گفت: آزادی این شهر پس از چند سال شبیه به یک معجزه الهی است و باید امروز یاد شهیدان عزیزی که در این پیروزی بزرگ جان خود را فدا کردند بویژه شهید سردار همدانی را گرامی بداریم و امروز شاهد هستیم آمریکا، انگلیس ، عربستان سعودی و حامیان تروریسم و تکفیریها بخاط آزادی حلب عزادار هستند.
انتهای پیام/
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، بیش از 14 قرن قبل و در چنین روزهایی آخرین فرستاده الهی به دنیا آمد تا جهانیان را به خیر و نیکی دعوت کند. چنانکه حضرت در احادیثی فرمودهاند:
ـ من پیامبر کسانى هستم که با من به سر مىبرند و [نیز] کسانى که بعد از من به دنیا مىآیند. (الطبقات الکبرى: ج 1 ص 191)
ـ من به سوى همه مردم فرستاده شدهام و سلسله پیامبران به من ختم شده است. (الطبقات الکبرى: ج 1 ص 192)
ـ پیش از من هر پیامبرى به زبان قوم خود به سوى امّتش فرستاده شده است؛ ولى خداوند مرا به زبان عربى به سوى هر سیاه و سفیدى فرستاده است. (الأمالی للطوسی: ص 57 ح 81)
ـ پنج چیز به من داده شده که به هیچ یک از پیامبران پیش از من، داده نشده است. [یکى از آن پنج چیز، این است که] من به سوى سیاه و سفید و سرخ فرستاده شدهام. (الأمالی للطوسی: ص 484 ح 1059)
بنابراین به تصریح خود حضرت، مأموریت ایشان جهانی بود و در همین راستا نامههایی به امرا و پادشاهان آن زمان نوشتند و آنها را به دین اسلام دعوت کردند. به همین منظور، 6 سفیر مأمور رساندن نامههای پیامبر به 6 منطقه مختلف شدند.
* پیام پیامبر برای بزرگ قِبطیان
چهارمین سفیری که پیامبر(ص) اعزام کرد، حامل نامهای برای فرمانرواى اسکندریه (شهر بندری مصر) بود. در جلد نخست کتاب «الطبقات الکبری» که از کهنترین و اصلیترین منابع پژوهش و مطالعه درباره تاریخ صدر اسلام و زندگی و سیره پیامبر(ص) به شمار میرود، ماجرا چنین شرح شده است:
پیامبر خدا، حاطب بن ابى بَلتعه لَخمى را همراه نامهاى براى دعوت به اسلام پیش «مُقَوقِس» فرمانرواى اسکندریه و سالار قبطیان [قومی از مسیحیان بومی کشور مصر] فرستاد.
حاطب مىگوید: مقوقس از من با احترام پذیرایى مىکرد و بر درگاه خود مرا کمتر معطّل مىنمود و من پنج روز بیشتر نزد وى اقامت نکردم.
مقوقس نامه را خواند و با حاطب به خوشى سخن گفت و نامه را در جعبهاى از عاج قرار داد و سرش را مُهر کرد و آن را به کنیز خود داد و به پیامبر نوشت: من مىدانستم که هنوز یک پیامبر، باقى مانده است؛ اما خیال مىکردم او در شام ظهور خواهد کرد. فرستاده تو را گرامى داشتم و اکنون دو کنیز که در میان قِبطیان منزلت والایى دارند، برایت مىفرستم و جامهاى و استرى که بر آن سوار شوى، به عنوان پیشکش تقدیم مىکنم.
پیامبر خدا فرمود: «این ناپاک به پادشاهى خود بخل ورزید، حال آن که پادشاهىِ او دوامى نخواهد یافت».
* متن نامه پیامبر(ص) به مسیحیان مصر
در جلد دوم مروجالذهب، متن نامه پیامبر(ص) به بزرگ قبطیها را اینچنین ذکر کرده است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
اگر آنان از آیین حق روی گرداندند بگویید گواه باشید که ما پیرو آیین اسلامیم.»
درباره جزئیات دیدار سفیر پیامبر(ص) با مقوقس آمده است:
سفیر پیامبر در دژ اسکندریه مصر با مقوقس دیدار کرد، حاکم مصر پس از خواندن نامه پیامبر از حاطب پرسید: «اگر محمد فرستاده خداست. چرا مخالفانش توانستند او را از مکه (زادگاهش) بیرون کنند؟ و چرا او آنان را نفرین نکرد تا نابود شوند؟»
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ به نقل از نافع،سردار جعفری: تعیین کننده مسیر انقلاب ولایت فقیه است و مخالفان ولی فقیه مخالفان انقلاب اسلامی هستند.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ به نقل از نافع ,حضرت امام خامنه ای: آنچه كه امروز بشريت در دوران تمدّن صنعتى و زير تشعشع مادّيگرى جذّاب و فريبنده احساس مىكند، سنگينتر و سختتر و - در مواردى - تلختر است از آنچه كه در ظلمات جاهليت هنگام ظهور اسلام، حس مىكرد و بر دوش او سنگينى مى نمود.
صفحهها
