حجت الاسلام سیداسماعیل اصغری در باب شیخ محمد بهاری

کورنگ: به دنبال انتشار مطلبی توهین آمیز نسبت به مقدسات و دفاع مقدس در سایت خبرآنلاین، حسین قدیانی در روزنامه وطن امروز نوشت: همایش‌شان که نمایش بود، کنفرانس‌شان هم که سر از بی‌بی‌سی و فرانس 24 درآورد؛ بنازم آن سردار سپاه را که از همه دنیای طلحه و زبیر، حتی یک جلیقه ضدگلوله هم نخواسته است لیکن نمی‌گذا

 کورنگ: حسین توسلی - شهرستان کبودرآهنگ به عنوان بزرگترین شهرستان استان همدان علیرغم در اختیار داشتن شرایط مناسب اقلیمی و جغرافیایی و ظرفیتهای بالقوه وبالفعل در بخش نیروی انسانی، منابع طبیعی قابل توجه وموقعیت راهبردی به عنوان نقطه اتصال استانهای کردستان و زنجان ، وجود پایگاه هوایی نوژه به عنوان ضامن امنیت فضای غرب کشور، وجود غار علی صدر به عنوان بزرگترین غارآبی دنیا، واقع شدن در مسیر بزرگراه کربلا، قرارگرفتن در محور های ترانزیتی و مواصلاتی استانهای غربی با تهران و مرکزی (محور همدان – ساوه ، همدان - قزوین ) استانهای جنوب غربی

به گزارش کورنگ به نقل از قم فردا،مردم قم در 19 دی ماه 1356  حماسه ای ماندگار و باشکوه را در تاریخ انقلاب اسلامی رقم زدند، در این روز مردم ولایتمدار و انقلابی قم در اعتراض به توهین رژیم شاه به امام خمینی (ره) به خیابان ها آمدند و در مقابل گلوله های آتشین مزدوران طاغوتی سینه سپر کردند و با خون خود پیروزی بزرگ و عظیم انقلاب را تضمین کردند.

قم در سخن بزرگان انقلاب

جایگاه شهر قم به قدری با ارزش و مهم است که بزرگان علم و تقوا همواره به ستایش این شهر و مردم آن پرداخته اند،مقام معظم رهبری درباره جایگاه شهر قم در پیروزی انقلاب اسلامی می فرماید: برای ساختن یک بنا، اول باید پایه های محکم آن را کار گذاشت. هر چه بنا بزرگ تر و سنگین تر و ماندگارتر باشد، پایه های آن محکم تر و قوی تر و شکست ناپذیرتر خواهد بود. اگر ما مبارزه ملت ایران را که به طور عمومی و تعیین کننده، از سال پنجاه و شش آغاز شد به یک بنای رفیع و مستحکم تشبیه کنیم، پایه های قوی و شکست ناپذیر و ماندگارِ این بنای مستحکم، در قم نشانده و کار گذاشته شد. قم یک ذخیره الهی برای اسلام بود.

زمینه ایجاد قیام 19 دی مردم قم

حرکت انقلابی مردم در اعتراض به انتشارمقاله موهن روزنامه اطلاعات در روز هیجدهم دی  به شخص امام خمینی (ره) بود در این روز دروس حوزه تعطیل شدومراجع نیز درس خودراتعطیل نمودند. پس از آن بازار قم هم به حوزه ملحق گردید ومردم به همراه علما و روحانیان به منزل مراجع می رفتندوآمادگی خودرابرای اقدام علیه این حرمت شکنی اعلام می نمودند .مراجع هم با سخنان خود، ضمن آرام ساختن مردم وروحانیت وتسلی دادن به آنها،علاوه برمحکوم ساختن نظام در این اقدام توهین آمیز بر ادامه مبارزه واعتراض ها تاکید نمودند.

شهر قم پایگاه اصلی انقلاب

برای هیچ فرد انقلابی پوشیده نیست که شهر مقدس قم  در تاریخ انقلاب اسلامی همانند یک پایگاه استراتژیک مهم بود و در تمامی دوران مبارزه علیه رژیم طاغوت در این شهر برگزار می شدوجود حوزه علمیه و روحانیت متمرکز دراین شهرنیزدراین مهم تاثیر بسزایی داشته است. آغاز مبارزه و شکل گیری آن و نیز رهبری مردم توسط حضرت امام خمینی (ره) در همین شهر صورت پذیرفت. پس از قیام خونین 15 خرداد 42 نام قم به عنوان مرکز اصلی و هدایت کننده مبارزات بر سر زبان ها افتاد و پس از چهارده سال، قیام 19 دی 56 که آن را «جرقه انقلاب» نیز نامیده اند بار دیگر موجب قیامی همگانی و مبارزاتی گسترده شد.

نقش موثر آیت الله نوری همدانی در شکل گیری قیام

بسیاری از علما و بزرگان نقش بسیار موثری را در شکل گیری انقلاب اسلامی و قیام های قبل از پیروزی انقلاب داشته اند.در بعد از ظهر نوزدهم دی ماه 56 آیت الله نوری همدانی سخنرانی کردند. مردم پس از سخنان ایشان آرام و بی سر و صدا به طرف منزل آیت الله مشکینی به راه افتادند. جمعیتی بیش از ده هزار نفر که در آن ایام خفقان و اضطراب جمعیت بسیار زیادی بود، با عزمی راسخ و اراده ای پولادین بر آن بودند تا قدرت پوشالی نظام شاهنشاهی را در زیر گام های استوارشان خرد کنند. مردم به توصیه آیات و مراجع، آرام راهپیمایی می کردند و فریادها در حنجره ها به دنبال راه گریزی می گشت. بعدها سخنرانان مذهبی از این سکوت بهره برده، رژیم را آماج حملات خود قرار دادند که چرا به روی مردمی که حتی شعار نمی دانند آتش گشود.

پیام مقام معظم رهبری در سال روز قیام 19 دی

مقام معظم رهبری در زمان ریاست جمهوری خود در سال روز قیام 19 دی پیامی صادر کردند که بخشی از آن چنین است:نوزدهم دی ماه یادآور قهرمانی های مردم ایثارگر قم، شهر قیام و شهادت، و روز آغاز مبارزه قاطع و مستمر امت اسلامی با رژیم منحوس پادشاهی است. در نوزدهم دی ماه هزار و سیصد و پنجاه و شش و در اوج قدرت رژیم شیطانی پهلوی، در روزهایی که استبدادِ به جنون کشیده شاه خائن ،کار عمال و کارگزاران رژیم را به گستاخی و وقاحت کشانده و اختناقِ حاکم همه فریادهای ملت محروم و دربند را در سینه خفه کرده بود یک باره فریاد پرخروش و هماهنگ مردم قم آسمان ایران را شکافت و خواب دژخیمان پهلوی را بر آشفت.

مقاله توهین آمیزی که به دستور شاه خائن علیه امیر مستضعفان و مرجع شیعیان جهان به چاپ رسیده بود، همچون جرقه ای باروتِ خشم مردم مسلمان قم را منفجر ساخت. رژیم نامردمی حاکم نیز بنا به ماهیت ضد خدایی و ضد خلقی خویش دستور داد تا مزدورانش به روی مردم بی دفاع آتش گشودند و خون پاک و مطهر مسلمانان مبارز را به زمین ریختند. قیام دلیرانه مردم قم نقطه شروع مبارزه ای بی امان بود که تا لحظه سقوط حکومت رجّالگان رژیم پهلوی ادامه یافت و پس از آن نیز تا امروز در جبهه های داخلی و خارجی ادامه دارد و خواهد داشت.

19دی زمینه ساز انقلاب عظیم  مردمی

تاریخ نمایانگر حرکتی عظیم انقلابی از جنس مردم است، بسیاری از سیاستمدارن بزرگ اعتقاد دارند 19 دی زمینه ساز برچیده شدن نظام شاهنشاهی شد  این نظام تا پیش از قیام مردم در 19 دی، مسئله مبارزه و خشم و نفرت مردم از حکومت طاغوت را جدّی تلقی نمی کرد. فراگیر شدن نهضت و قیام های پی در پی، پایه های کاخ و بیداد ستم شاهی را به لرزه در آورد و نظام دریافت که در معرض خطر جدّی نابودی قرار دارد. لذا تمام توان خود را برای سرکوب مبارزات و قیام ها به کار گرفت.

 اما در این کار توفیقی به دست نیاورد ؛ چرا که خون شهدا و روحی که امام (ره) در ملت دمید کار خود را کرده بود و هیچ سدی نمی توانست سیل خروشان نهضت را تاب بیاورد. نظام با تمام قدرت به میدان آمد و روحانیت و مردم نیز به رهبری امام (ره) و با توکل به خدای متعال، به مقابله با حکومت پرداختند.

 انتهای پیام/ ب

به گزارش کورنگ به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا، امیر بیان در سفارشی می فرماید: «به پیامبرت که پاکترین و طاهرترین مخلوق است تأسی کن....محبوبترین بندگان در نزد خدا کسی است که به پیامبرش تأسی کرده، از او پیروی کند».(2)

آنچه از رسول خدا - که صلوات خدا بر او و خاندانش باد - برای ما نقل شده است، آنقدر گسترده است که تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی ما را پوشش داده، الگوبرداری ما از آن جناب را کاری آسان نموده است. حضور پررنگ خدا در تمام ابعاد زندگی رسول الله صلی الله علیه و آله، فرهنگ سازی و هدایت جامعه و تلاش برای اصلاح کجی ها، سخت کوشی آن حضرت در اجرای دستورات الهی و قاطعیت در این راه، تواضع و مردم داری نبی مکرم و بالاخره زهد و دوری از دنیا از جمله مواردی است که ائمه علیهم السلام به عنوان رفتارهای همیشگی پیامبر خاتم معرفی کرده اند.

همیشه به یاد او

یاد خدا در سراسر زندگی رسول الله صلی الله علیه و آله، در تمام کارهای ریز و درشت دیده می شود. امام صادق علیه السلام می فرماید: "هرگاه برای رسول خدا صلی الله علیه و آله اتفاقی خوشایند می افتاد می فرمود: «خدا را بر این نعمت سپاس» و هرگاه حادثه ‌ای پیش می ‌آمد که موجب اندوه آن جناب می گشت می ‌فرمود: «در همه حال، سپاس مخصوص خداست»"(3) حضرت صادق علیه السلام در جایی دیگر می فرماید: «رسول خدا هر گاه در مسافرت به زمینی پست میآ‌رسید خدا را تسبیح می کرد و هرگاه به مکانی بلند و مرتفع می رسید تکبیر می گفت.»(4) در حدیث دیگر آمده است چون سفره پهن می شد حضرت، خدای متعال را تسبیح کرده و دعا می کرد: «خدایا تو منزهی، آنچه به ما داده ای چه نیکوست، خدایا تو منزهی، آنچه به ما عطا فرموده ‌ای چقدر زیاد است... خدایا بر ما و بر مسلمانان فقیر وسعت عطا فرما».(5)

همانند بندگان

آن جناب همیشه به خاطر داشت که بنده ‌ی خدا است. روزی پیامبر صلی الله علیه و آله مشغول غذا خوردن بود. زنی بددهان آن جناب را دید. به آن حضرت گفت: «ای محمد، تو مانند بندگان می خوری و می نشینی!» حضرت در جواب او فرمود: «کدام بنده، از من بنده تر است؟!»(6) خود را در محضر مولی حاضر دیدن و ادب بندگی را در همه حال رعایت کردن، به قدری در رفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله مشهود بود که در تاریخ چنین نقل شده: «کانَ رسولُ اللّهِ یَأکُلُ أَکلَ العَبدِ و یَجلِسُ جُلوسَ‏ العَبدِ و یَعلَمُ أنَّهُ عَبدٌ.(7) و (8)

هرچند ایشان در حقیقت بزرگترین و شریفترین مخلوق خدای متعال بوده و هست، و هرچند در سال های پایانی زندگی، حاکمی مقتدر بود که کشوری بزرگ تحت فرمان او است، اما رفتارش با مردم مانند فردی عادی و البته مهربان بود

حسّاس نسبت به جامعه

یکی دیگر از جنبه ‌های زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله، توجه ایشان به احوال دیگران و تلاش جهت رفع کجی ‌ها و اصلاح جامعه است. گذشته از حرکت اصلی آن حضرت که انقلابی بزرگ در برابر دنیایی تاریک بود تا انسا ‌ها را از جهل و ظلمت به نور هدایت کند، ایشان در ریز و درشت رفتارهای مردم جامعه خود نیز دقت داشته، آنان را راهنمایی می کرد.

رسول اعظم صلی الله علیه و آله برای گسترش فضای الفت و دوستی در بین افراد جامعه اسلامی راهکار ارائه می داد: «به یکدیگر هدیه بدهید که هدیه دادن کینه ها را به آرامی بیرون ریخته، دشمنی ها و حقدها را دور می کند».(9)

حامی واقعیِ حقوق بشر

از سفارش های دائمی آن حضرت در خطبه ‌هایش سفارش به رعایت حقوق افراد جامعه اسلامی بود: «فحش دادن به مومن، فسق، درگیری و نبرد با او کفر و خوردن مالش گناه است».(10) «خوشا به حال آنکه اخلاقش نیکو، سرشتش پاک، باطنش اصلاح و ظاهرش خوب گردیده باشد. زیادی مالش را انفاق کند. سخن اضافی بر زبان نیاورد و با مردم به انصاف رفتار کند».(11)

حتی جزئی ترین موارد نیز از دید آن جناب دور نمی ماند؛ در روایات آمده است که اگر کسی یا مکانی نامی زشت داشت، حضرت آن اسم را تغییر می داد.(12)

ایشان حتی در جایی که لشکری را به جنگ می فرستاد، فرمانده و سپاهیان را جمع کرده، به آنان چنین سفارش می نمود: «به نام خدا، به یاری او، در راه او و بر آیین رسولش حرکت کنید؛ نیرنگ نورزید. با زنجیر نبندید، مُثله نکنید،(13) تا مجبور نشده اید درختی را قطع نکنید. پیرانِ ناتوان، کودکان و زنان را نکشید».(14) رسول الله صلی الله علیه و آله می ‌فرمود اگر کسی از مشرکان به یکی از سپاهیان اسلام پناهنده شد، باید حریمش حفظ شود؛ حال آن مسلمان فرد مهمی باشد یا یکی از پایین ترین افراد.

قاطعیت در راه حق

با همه ی این سفارش ‌ها و مهربانی ها، اما ایشان در اجرای دستورات الهی بسیار جدی و سختکوش بود. امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: «در راه رضای خدا دلیرانه وارد دریاهای تاریکی و باطل شد] تا نابودشان کند[ و هر غصه ای را برای رضای خدا جرعه جرعه نوشید.(15) به طاعت خدا دعوت و در راه دفاع از دین خدا بر دشمنان خدا غلبه کرد. جمع شدن و اتحاد دیگران بر تکذیبش و بر تلاش برای خاموش کردن نورش، او را از این راه منصرف ننمود.(16)»

قاطعیت ایشان نیز در این راه مشهود بود. امام صادق علیه السلام می فرماید: «اگر فردی که شراب خورده بود را نزدش می آوردند آن جناب بر او حدّ جاری کرده، شلاقش می زد. اگر بار دوم نیز می آوردندش شلاقش می ‌زد. اما اگر دست از این کار زشت نمی کشید و برای بار سوم نزد رسول خدا می آوردندش او را اعدام می کرد.(17) و(18) همان رسول خدایی که دستور می داد در میدان جنگ به پناهندگان امان داده شود و کسی زنان را نکشد، در جریان فتح مکه در مورد چند نفر خاص فرموده بود به هر جا پناه بردند باز هم آنان را بکشید. یکی از این افراد زنی به نام ساره(19) بود. ساره، مشرکین را بر جنگ با رسول خدا صلی الله علیه و آله تحریک می کرد و می گفت: پدران شما چنین و چنان بودند و شجاعت ها داشتند حال شما از جنگ با محمد می ترسید!(20) زن بودن ساره موجب نشد که رسول الله صلی الله علیه و آله دچار سستی در مبارزه با دشمنان خدا شده، بر کسی که عاملی مهم در تحریک مشرکان است ترحّمی بیجا داشته باشد.

مردم دارترین حاکم مقتدر

یکی دیگر از ابعاد رفتاری پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله فروتنی و مردم داری آن جناب است. هر چند ایشان در حقیقت بزرگترین و شریفترین مخلوق خدای متعال بوده و هست، و هر چند در سال های پایانی زندگی، حاکمی مقتدر بود که کشوری بزرگ تحت فرمان او است، اما رفتارش با مردم مانند فردی عادی و البته مهربان بود.

هر گاه کسی ایشان را به منزل خود دعوت می کرد، حضرت دعوت او را می پذیرفت.(21) هر وقت وارد منزلی می شد در نزدیک ‌ترین مکان خالی می نشست.(22) با دیگران دست می داد و هرگز دستش را نمی کشید بلکه صبر می کرد تا دیگری دست خود را بکشد.(23) امام صادق علیه السلام چون از یونس پرسید آیا با یکدیگر مزاح می ‌کنند و یونس پاسخ داد «اندک»، امام به او توصیه کرد اهل مزاح باشد چه اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله با مردم مزاح می کرد تا آنان را خوشحال و شادمان کند.(24) حتی آن جناب خودش در منزل برای اهل خانه شیر بزها را می دوشید(25) و آخرین فرستاده ی خدا بودن یا حاکم بزرگ جهان اسلام بودن را علتی برای ترک این کارها نمی دانست.

نگاه حقارت بر دنیا

شاید از بارزترین رفتارهای رسول خدا صلی الله علیه و آله زهد و گریز ایشان از دنیا باشد. امام علی بن ابی طالب علیه السلام در خطبه ای به مردم که طی سالهای بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله اهل دنیا شده اند سیره آن جناب را یادآوری فرمود:

گذشته از حرکت اصلی آن حضرت که انقلابی بزرگ در برابر دنیایی تاریک بود تا انسا ‌ها را از جهل و ظلمت به نور هدایت کند، ایشان در ریز و درشت رفتارهای مردم جامعه خود نیز دقت داشته، آنان را راهنمایی می کرد

«او به دنیا فقط دندان زد.(26) به آن تمایلى نشان نداد. پهلویش از همه لاغرتر و شکمش از همه گرسنه‏تر بود.... او از آنچه مبغوض خداوند است آگاهى داشت لذا خود نیز آن را منفور مى‏شمرد و آنچه را خداوند حقیر شمرده، او نیز حقیر مى‏دانست.... آن جناب بر روی زمین غذا می خورد،(27) مانند بندگان می نشست. کفشش را با دست خود تعمیر می‌کرد و لباسش را با دست خود پینه می زد! بر الاغ بی پالان سوار می ‌شد و پشت خود نیز کسی را سوار می کرد! چون بر در خانه اش پارچه ای آویخته می شد که در آن تصاویری بود، به همسرش می گفت این را از پیش چشمانم بردار که با دیدن آن یاد دنیا و زینت های آن می ‌افتم! آن جناب با قلب خود از دنیا روی گرداند و یاد دنیا را در دل خود کُشت و پسندید که زینت های دنیا از چشمش هم غایب شود تا از دنیا برای خود لباسی زیبا نگیرد و دنیا را آرامشگاه نپندارد و امید اقامتی در آن نداشته باشد. پس آن را از جان خود اخراج و از قلب خود دور و از چشم خود غایب نمود.»(28)

بر فراز عقل ها

به یاد خدا بودن در تمام کارهای کوچک و بزرگ، تلاش برای اصلاح و هدایت رفتارهای مردم، سخت کوشی و قاطعیت در کسب رضایت خدا و اجرای دستوات او، تواضع و مردمداری و نهایتا حدّ اعلای دنیاگریزی و دوری از ساده ترین مراتب تجمّل، همگی گوشه ‌ای از رفتارهای بزرگمردی است که الگوگیری از او توصیه خاص خدای متعال به تمامی مسلمانان است: «قطعا رسول خدا برای شما الگویی نیکو است؛ برای آنها که به خدا و قیامت امید داشته و بسیار یاد خدا کنند.»(29)

آری «یگانه موجودى که براى سیرِ آن، حدّ و مقامى نیست، انسان کامل است که در این قوس ترقّى و استکمال، به گونه‏اى استعدادِ سیر دارد که مى‏تواند به مقامى که به وهم تو ناید، برسد:

بار دیگر از مَلَک پرّان شوم             آنچه اندر وهم ناید آن شوم

و انسان کامل، نور انور احمد محمدى صلى الله علیه و آله و سلم است‏».(30)

پی نوشت:

[1] - ترجمه قسمتی از حدیث امام حسن عسکری علیه السلام در مورد صلوات بر چهارده معصوم علیهم السلام. ر.ک: مفاتیح الجنان، انتهای بخش زیارات، صلوات بر حجج طاهره.

[2] - نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 159.

[3] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 97.

[4] - لوامع صاحبقرانى، ج‏7، ص: 317.

[5] - المحاسن، ج‏2، ص: 435.

[6] - الزهد، ص: 11.

[7] - رفتار همیشگی رسول خدا صلى الله علیه و آله این بود که چون بندگان می خورد و چون بندگان می نشست و می دانست که بنده است.

[8] - المحاسن، ج‏2، ص: 456.

[9] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏5، ص: 143.

[10] - الزهد، ص: 11.

[11] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 144.

[12] - قرب الإسناد (ط - الحدیثة)، متن، ص: 93.

[13] - مثله کردن یعنی گوش، چشم، یا دیگر اعضای کسی را بریدن.

[14] - المحاسن، ج‏2، ص: 355.

[15] - نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 185.

[16] - نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 232.

[17] - این که در روایت دارد حضرت شلاق می زد یا اعدام می کرد لزوما به این معنا نیست که ایشان خود مستقیما چنین می کرد بلکه ایشان حاکم بودند و دستور اجرای احکام را می دادند و مسلما مجریان احکام، این دستورات را اجرا می کردند.

[18] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏7، ص: 218.

[19] - این فرد که زنی فاسد بوده، آشکارا اعلام می کرد اهل زنا است. البته دستور پیامبر صلى الله علیه و آله به قتل او ربطی به این رفتارش نداشت چه اینکه زنان دیگری مانند حنتمه و رَباب نیز در مکه بودند که چنین ویژگیآ‌ای داشتند.

[20] - النوادر(للأشعری)، ص: 134.

[21] - المحاسن، ج‏2، ص: 410.

[22] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 662.

[23] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 671.

[24] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 663. و البته بسیار واضح است که حضرت در این کار دچار زیاده روی نمی شد. همچنین قطعا حضرت ادب را به طور کامل رعایت می فرمود و به بهانه مزاح کلام زشت یا بی جایی نمی فرمود.

[25] - الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏5، ص: 86.

[26] - کنایه از اینکه به اندک دنیا بسنده نمود و آن را لقمه ای چرب ندانست که ببلعد یا گازهایی بزرگ بزند.

[27] - اشاره به اینکه تخت و بارگاه و تشکیلاتی نداشت و بسیار ساده بود.

[28] - نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 159. امیر مومنان علیه السلام در ادامه تاکید می کند که خود به طور کامل به رسول الله صلى الله علیه و آله اقتدا کرده است: «به خدا آنقدر این لباس پشمی خود را وصله و پینه زدهآ‌ام که دیگر از پینه دوزی اش خجالت می کشم. فردی به من گفته است آیا این لباس را رها نمی کنی؟!»

[29] - احزاب،21.

[30] - تقریرات فلسفه (امام خمینی ره)، ج‏1، ص: 326.

انتهای پیام/ط

به گزارش کورنگ به نقل از  شبکه اطلاع رسانی راه دانا، مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز قیام 19 دی ماه فرمایشاتی داشتند که بیشتر روی سخن ایشان، صریح و بی پرده با مسئولان دولتی بود.

ایشان در قسمتی از فرمایشات خود فرمودند که دشمنان کشور و اسلام میخواهند حقایق انقلاب تحریف بشود، به دست فراموشى سپرده بشود؛ پول خرج میکنند، کار دارند می‌کنند. کسى که آشنا باشد، آگاه باشد با دنیاى کتاب و مطبوعات و مقاله میبیند که دشمنان چه‌کار دارند می‌کنند.

به گزارش کورنگ؛ "ذال پور" مدیر محیط زیست شهرستان کبودراهنگ با اعلام این خبر گفت: این موضوع باعث بازگشت دوباره پرنده گان مهاجر برای زمستان گذرانی به این تالاب شده است و درپی آن حیات و شادابی مجدد ،منطقه را فراگرفته است.
آقای ذال پور افزود: پرندگانی همچون لک لک / هواسیر / پلیکان / درنا / فلامینگو / انواع مرغابی ها / غاز وحشی / کاکائی و پرستوی دریایی در تالاب زمستان گذرانی وبا یخ بستن سطح تالاب به مناطق گرمسیرمهاجرت می کنند .
وی افزود: همچنین در اطراف تالاب گونه های جانوری دیگری همچون گرگ / روباه / شغال / خرگوش و سنجاب زمینی به وفور یافت می شود.
مدیر محیط زیست شهرستان کبودراهنگ گفت : تالاب شیرین سو در شمال غربی و در فاصله 40 کیلومتری کبودراهنگ و 95 کیلومتری همدان با ارتفاع 1806 متر از سطح دریای آزاد واقع شده است.
وسعت محدوده تالاب در حدود 300 هکتار و وسعت دریاچه آن 43 هکتار است که همه ساله در فصل مهاجرت پذیرای تعداد زیادی از پرندگان مهاجر آبزی و کنار آبری است.
آقای ذال پور افزود : از سال 1389 به مدت 5 سال از سوی شورای عالی حفاظت محیط زیست تالاب شرین سو به عنوان منطقه شکار ممنوع معرفی شده است.

به گزارش کورنگ؛ چندی پیش همایشی با موضوع مبارزه با فساد اداری در کشور برگزار شد. مرقومه رهبری و گلایه ایشان به عملکرد مسئولین در مقابله با فساد اداری پس از نامه معاون اول رئیس جمهوری و درخواست از ایشان صادر شد که به نظر می رسد این پیام برای آنها غیرمنتظره و پیش بینی نشده بود:

به گزارش کورنگ به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا، خبرگزاری "خبر آنلاین"، امروز (چهارشنبه) یادداشتی از فردی به‌نام "حمیدرضا شاه‌محمدی" منتشر کرد که در آن به دو تن از صحابه خاص رسول خدا و یادگاران دفاع مقدس اهانت شده است.
نگارنده این یادداشت که در ‌تاریخ 15 دی به رشته تحریر درآمده، با استفاده از ادبیات وقیحانه رسانه‌های صهیونیستی و ضد انقلاب، حملات بی سابقه‌ای به نهادهای انقلابی و اتهاماتی گسترده به بسیج و سپاه وارد کرده است.
"خبر آنلاین" در این یادداشت، با سوءاستفاده از اظهارات احمدی نژاد رئیس جمهور سابق و سخنرانی حسن روحانی رئیس دولت یازدهم در همایش ملی ارتقای سلامت اداری و مبارزه با فساد، سپاه و بسیج را به فساد متهم کرده است.
نویسنده در فراز پایانی این یادداشت سراسر اهانت‌بار خود نوشته است: اگر چرخ‌های اقتصاد به دست اقتصاددانان و سرمایه‌گذاران بخش خصوصی نچرخد، باید منتظر باشیم که سلمانها و ابوذرهای فاسد، دیر یا زود کشور را به ورطه سقوط رهنمون کنند.

خبرآنلاین در ادامه این یادداشت نوشته است که نکند در سایه فساد سیستمی فراگیر در کشور یک روز همچون ارتش عراق اعلام شود که به 50 هزار نظامی بدون آنکه وجود خارجی داشته باشد حقوق پرداخت می شده است؟ 

گفته می شود خبرگزاری "خبرآنلاین" منتسب به "حسین انتظامی" معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد و "علیرضا معزی" دبیر شورای اطلاع‌رسانی دولت است.

این خبر دقایقی بعد از انتشار پس از اینکه با واکنش گسترده ای در فضای مجازی رو به رو شد از روی خروجی این سایت حذف شد.

انتهای پیام/

به گزارش کورنگ؛ محمد رهگشا رئیس شورای اسلامی شهر کبودراهنگ هدف از تشکیل نشست بررسی مشکلات خبرنگاران و رسانه های محلی را تبیین جایگاه واقعی خبرنگاران و رسانه های محلی شهرستان عنوان کرد و گفت: توجه به اهمیت و جایگاه خبرنگاران و رسانه های محلی در دستور کار  مجموعه شهرداری و شورای اسلامی شهرستان قرار گرفته است.
وی ارج نهادن به تلاش های خبرنگاران را حداقل اقدام ضروری برای این قشر عنوان کرد و گفت: تلاش در عرصه خبر و اطلاع رسانی از مهمترین اولویت ها در عصر ارتباطات است.
محمد رهگشا با اشاره به سابقه 170 ساله مطبوعات در ایران گفت: باید بررسی شود آیا بحث خبر و خبررسانی با توجه به رشد روزافزون خود در سطح بین المللی و ملی به جایگاه واقعی خود در سطح شهرستان رسیده است یا خیر؟
وی ادامه داد: باید بررسی شود که خبرنگاران شهرستان کبودراهنگ در چه جایگاهی قرار دارند و خروجی کار آن ها چیست؟
رئیس شورای شهر کبودراهنگ ضمن اظهار تاسف از عملکرد گزینشی برخی خبرنگاران در تولید خبر گفت: امیدوارم خبرنگاران به بررسی چرایی این مسئله بپردازند و برای رفع آن راهکار ارائه دهند.
این مقام مسئول خدمت رسانی به مردم شریف کبودراهنگ را از افتخارات اعضای شورای اسلامی عنوان کرد و گفت: مجموعه شهرداری و شورای شهرستان همه عزم خود را برای تأمین رشد و توسعه همه جانبه شهرستان به کار گرفته است.
وی دهکده جهانی را حاصل تبادل اطلاعات و ارتباطات در دنیای امروز عنوان کرد و گفت: مشخص نبودن خطوط قرمز خبرنگاری، سانسورهای خبری و انعکاس نادرست اخبار از آفت های حوزه خبرنگاری است.
انتهای پیام/