به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، خطبه فدکیه نام سخنرانی حضرت فاطمه (س) در مسجدالنبی که در اعتراض به غصب فدک ایراد شد. خلیفه اول پس از جریانات بعد از رحلت پیامبر (ص) با منسوب کردن روایتی به پیامبر مبنی بر اینکه پیامبران از خود ارث برجای نمی‌گذارند، زمین‌های فدک را که پیامبر (ص) به حضرت فاطمه (س) بخشیده بود، به نفع خلافت مصادره کرد. فاطمه (س) پس از بی‌ثمر بودن دادخواهی‌اش به مسجد پیامبر رفت و خطبه‌ای ایراد کرد که به خطبه فدکیه مشهور شد. ایشان در این خطبه بر مالکیتش درباره فدک تصریح کرد. همچنین به دفاع از حق حضرت علی (ع) درباره خلافت پرداخت و مسلمانان را به‌خاطر سکوت در مقابل ستم به اهل بیت (ع) سرزنش کرد.

خطبه فدکیه مجموعه‌ای از معارف ناب در زمینه‌های خداشناسی، معاد شناسی، نبوت و بعثت پیامبر اسلام (ص)، عظمت قرآن، فلسفه احکام و ولایت را در بردارد.

آن‌چه پیش رو دارید گزیده‌ای از سخنان مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی است که در خصوص شرح خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ایراد کرده‌اند:

در بیان توضیح فقراتی از خطبه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به این‌جا رسیدیم که با عبارت کوتاهی تأکید فرمودند که خدای متعال نهایت اختیار را دارد و همه چیز تابع مشیت اوست. به این مناسبت انتقال پیدا کردند به این معنا که هدفش از آفرینش این عالم چیست؟ در جلسه گذشته به طور فشرده در این باره توضیحی عرض کردیم.

گفتیم: اگر منظور از هدف همان چیزی است که در کارهای اختیاری ما مطرح است، این هدف درباره فاعلی صدق می‌کند که احتیاج به هدفی دارد و چون به آن هدف نرسیده و واجد آن کمال نیست، آن کار را انجام می‌دهد تا او را به آن هدف برساند، و داشتن هدف به این معنا در مورد خدای متعال صحیح نیست. خدا به چیزی احتیاج ندارد؛ لذا حضرت زهرا (س) تأکید می‌فرمایند: ذَرَأَهَا بِمَشِیَّتِهِ، مِن غَیر حاجةٍ مِنهُ إِلی تَکوِینِها و لا فائدةٍ فی تَصویرِها.

اما می‌توان معنایی تحلیلی برای هدف در نظر گرفت که درباره خداوند هم صادق باشد و جز صفات ذاتی الهی محسوب گردد، و آن این است که بگوییم هدف، آن چیزی است که فاعل مختار دوست دارد آن چیز تحقق پیدا کند.
در واقع انگیزه فاعل مختار برای انجام کار، دوست داشتن است. دوست داشتن گاهی بالذات به چیزی تعلق می‌گیرد، گاهی بالتبع و گاهی بالعرض که در جلسه گذشته این اصطلاحات را توضیح دادیم. متعلقات محبت همه به نوعی هدف‌اند. به عنوان مثال وقتی از کسانی که اهل عبادت و یاد خدا هستند سوال می‌شود که چرا عبادت می‌کنید؟ عده‌ای خواهند گفت: برای رسیدن به ثواب آخرت عبادت می‌کنیم.

هدف اصلی برای ایشان نعمت‌های بهشتی است و چون عبادت وسیله رسیدن به آن هدف است بالتبع آن را هم دوست دارند. عده‌ای هستند که اصلاً از یاد خدا لذت می‌برند؛ بذکرک عاش قلبی؛ اصلاً زندگی قلب من وابسته به یاد توست. برای این افراد، خود عبادت مطلوب بالذات است. خدا بندگانی دارد که از نعمت‌های بهشتی از آن جهت لذت می‌برند که نعمت خداست و چون به خدا انتساب دارند و نشانه لطف خدا به آن‌ها هستند، آن‌ها را دوست می‌دارند. حضرت زین‌العابدین علیه‌السلام در مناجات‌های خمس‌عشر به خدا عرض می‌کنند: «یا نعیمی و جنتی یا دنیای و آخرتی؛ تو نعمت‌های منی، تو بهشت منی، تو دنیای منی، تو آخرت منی!» خدا چنین بنده‌هایی هم دارد. ای کاش ما در طول عمرمان برای لحظاتی چنین حالی برایمان پیدا می‌شد.

به هر حال همه این‌ها به نوعی هدف است. اهداف بالتبع در طول اهداف بالذات‌اند. اگردر قرآن هم می‌بینیم برای خلقت انسان چند هدف ذکر شده است، در اصل به اهداف طولی اشاره دارد. به این معنا می‌توان گفت: خدای متعال، هم هدف بالذات دارد، هم هدف بالتبع و هم هدف بالعرض، که توضیح آن در جلسه قبل گذشت. وقتی در آیات قرآن و روایات از جمله همین خطبه شریف دقت می‌کنیم می‌بینیم خدا برای افعال خود اهدافی را تعیین کرده است؛ من قسمتی از این خطبه شریف را که در ابتدای جلسه خواندم، ترجمه می‌کنم تا با اهدافی که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای آفرینش عالم ذکر می‌کنند آشنا شویم.

اهداف خلقت هستی از زبان حضرت زهرا (س)

حضرت می‌فرمایند: «خداوند، عالم را که خلق کرد نیازی به ایجاد آن نداشت؛ نه در اصل ایجاد آن و نه در تکمیل و صورت بندی آن.» سپس اموری را استثنا می‌کنند و آن‌ها را به عنوان هدف معرفی می‌کنند. «إلا تثبیتا» استثنای منقطع است؛ زیرا این امور باز فایده‌ای نیست که عاید خدا شود. استثنای منقطع نهایت تأکید را می‌رساند؛ یعنی اگر هدفی هم ذکر می‌کنیم از سنخ اهدافی نیست که ناشی از احتیاج یا برای حصول فایده است؛ بلکه این‌ها اموری است برای فایده رساندن به خلق.

حضرت در ادامه چند مورد را ذکر می‌فرمایند؛ اول: «تثبیتا لحکمته؛ برای این‌که حکمتش را تثبیت کند.» اگر کسی در حکمت خدا شک داشته باشد وقتی آفرینش او را می‌بیند و اسراری که در آفرینش هر موجودی هست را درک می‌کند، می‌فهمد که آثار حکمت در آن ظاهر است.

«و تنبیها علی طاعته؛ وقتی انسان، این عالم را با این حکمت‌ها می‌بیند، متوجه می‌شود که این عالم حساب و کتابی دارد. قرآن می‌فرماید: «الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَیَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاًَ فَقِنا عَذابَ النَّار؛ وقتی در اسرار آفرینش دقت می‌کنند، می‌گویند: بار الها! این‌ها را بیهوده نیافریدی. تو پاک و منزهی. ما را از عذاب آتش نگاه دار!» یعنی وجود من هم عبث نیست. حال که حساب و کتابی دارد ممکن است بعضی اعمال من، مرا مستحق آتش کند. نتیجه این تفکرات این می‌شود: فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؛ تفکر در حکمت‌های الهی باعث می‌شود که انسان متوجه اطاعت خدا شود و انگیزه اطاعت پیدا کند.

و إظهارا لقدرته؛ این عبارت شبیه تثبیتا لحکمته است. در نسخه‌ای آمده است ظاهراً این نسخه رجحان دارد: دلالة علی ربوبیته؛ این عالم را خلق کرد برای این‌که ربوبیت خود را به بندگان نشان دهد. بفهمند اختیار عالم به دست اوست. متقابلاً وقتی او شد «رب»، ما می‌شویم «عبد».

بنابراین ما باید وظیفه بندگی‌مان را به جا بیاوریم. و تعبدا لبریته؛ تعبد، هم به‌صورت لازم استعمال می‌شود و هم متعدی. وقتی لازم استعمال می‌شود یعنی انسان در مقام عبادت برآید و ممارست بر عبادت داشته باشد؛ ولی وقتی متعدی استعمال می‌شود یعنی کسی را به بندگی فراخواند.

در این‌جا ظاهراً معنای متعدی مراد است؛ یعنی خدا عالم را با این اسرار و حکمت‌ها خلق کرد تا بندگانش را به بندگی خود فرا خواند. و نهایتاً می‌فرمایند: و إعزازا لدعوته؛ یعنی وقتی خدا پیغمبران را می‌فرستد و مردم را به راه صحیح بندگی دعوت می‌کند، تفکر در حکمت و عظمت خلقت کمک و تقویتی برای دعوت انبیاست. در قرآن کریم هم اشاره شده است که وقتی خدا انبیا را می‌فرستد، اسباب تکوینی را به صورتی فراهم می‌کند که دعوت انبیا مؤثر واقع شود.

ثم جعل الثواب علی طاعته و وضع العقاب علی معصیته؛ خدا فقط به این اکتفا نکرد که مردم با دیدن عظمت و حکمت عالم با وظیفه‌یشان آشنا شوند و در برابر خدا خضوع کنند، بلکه از روی لطف عامل تقویت‌کننده‌ای هم برای بندگان قرار داد و آن عامل این است که فرمود: اگر بندگی کنید ثواب اخروی هم دارید و اگر عصیان کنید عقاب می‌شوید. این‌ها باز از رحمت خداست؛ یعنی از بس که خدا می‌خواهد بندگان به سوی کمال بروند و لیاقت آن رحمت‌های بی‌پایان را پیدا کنند، این عوامل را هم قرار داده تا بیشتر به سمت اطاعت و دوری از معصیت برانگیخته شوند.

ذیادة لعباده من نقمته و حیاشة لهم إلی جنته؛ ‏ به کسی که دشمنان را دفع می‌کند «ذائد» گویند. حضرت می‌فرمایند: خداوند برای جلوگیری از ابتلاء بندگان به نقمت‌ها و راندن آنان به سوی بهشت ثواب و عقاب را قرار داده و آن‌ها را بیان کرده است. «حیاشة» نقطه مقابل ذیاده است یعنی سوق دادن و راندن. این ترجمه کوتاهی از فرمایش ایشان بود.

آفرینش همه هستی برای انسان

حال سوال این است که وقتی هنوز خداوند انسان را خلق نکرده است چگونه می‌توان گفت که عالم را خلق کرد تا حکمتش را نشان دهد؟ به چه کسی می‌خواهد نشان دهد؟ عالم را خلق کرد تا چه کسی را به سمت ثواب سوق دهد و از عقاب منع کند؟ جواب این است که در این‌جا منظور برخی مصادیق اشیا است، نه عالم من حیث المجموع. یعنی حضرت، عالم را منهای انسان مختار در نظر گرفته است و سپس می‌فرماید: عالم را خلق کرد، این حکمت‌ها را در آن به کار برد، قدرت خودش را ظاهر کرد و … تا شما انگیزه اطاعت پیدا کنید و در سایه عبادت لیاقت دریافت رحمت بالاتری را پیدا کنید.

مادامی که این عبادت‌ها را انجام ندهید، اصلاً نمی‌توانید آن رحمت را درک کنید. ملائکه نمی‌توانند ثواب‌های اخروی را درک کنند. آن ثواب‌ها برای انسان است و ملائکه در بهشت خادم انسان‌اند. ثواب‌های بهشتی در اثر عمل اختیاری انسان پیدا می‌شود. پس وقتی خدا انسان را به عبادت دعوت می‌کند و می‌فرماید: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ، معنایش این نیست که شما عبادت کنید تا من از عبادت شما کیف کنم!

معنای این حرف این می‌شود که خدا به عبادت ما احتیاج دارد! در حالی‌که خداوند هیچ احتیاجی ندارد. در آیات متعددی از قرآن آمده که اگر همه إنس و جن از اولین و آخرین، کافر شوند سر سوزنی به خدا ضرر نمی‌خورد و از او چیزی کم نمی‌شود.

پس همه این دستگاه، اعم از ارسال انبیا و اولیا و لوازم آن، همه برای این بوده است که انسان‌ها بتوانند با اطاعت خدا لیاقت ثواب، کمال و رحمت بیشتر را پیدا کنند و به خدا نزدیک‌تر شوند. خدا افاضه کردن رحمت را دوست دارد؛ اما راه رسیدن به آن رحمت عبادت است. این یک تعبیر مسامحی است که ما می‌گوئیم: باید کار را برای رضای خدا انجام داد و باید کاری کرد که او راضی شود. منظور این است که ما باید لیاقت پیدا کنیم که متعلق آن رضایت الهی قرار گیریم؛ تحولات مال ماست نه مال او.

حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در این چند جمله فلسفه عظیمی برای خلقت را بیان فرموده‌اند که ما در چند جلسه به صورت فشرده درباره آن صحبت کردیم.

اما باید به این نکته هم توجه داشت که وقتی خدا کاری را انجام می‌دهد گاهی با یک تیر صد نشان می‌زند و صد هدف تحقق پیدا می‌کند؛ ولی گاهی یکی از آن هدف‌های کوچکش را برای ما بیان می‌کند. برای روشن شدن این نکته مقدمه‌ای را عرض می‌کنم. ما معمولاً وقتی انجام کاری را در نظر می‌گیریم و از آن هدفی را دنبال می‌کنیم ممکن است لوازم و آثاری داشته باشد که ما اصلاً به آن‌ها توجهی نداریم. مثلاً وقتی غذا می‌خوریم هدف‌مان سیر شدن است و اگر کمی عاقل‌تر باشیم هدف‌مان این است که تجدید قوا کنیم تا بتوانیم عبادت کنیم. حال وقتی غذا می‌خوریم و آن را در دهان می‌جویم، ماهیچه‌های فک ما هم در اثر حرکت تقویت می‌شود. اگر کسی مدتی دهانش را ببندد و دهانش هیچ حرکتی نکند کم‌کم ماهیچه‌های اطراف فکش خشک می‌شود.

غذا خوردن فک ما را نیز تقویت می‌کند. اما خیلی از انسان‌ها از چنین آثاری خبر ندارند و اگر خبر هم داشته باشند به آن‌ها توجه ندارد. حال اگر ما واقعاً می‌توانستیم همه این آثار نافع را بدانیم و واقعاً وقتی غذا می‌خوریم همه آن‌ها را لحاظ کنیم اشکالی داشت؟ مسلماً هر اثر خیری که بر چیزی مترتب می‌شود اگر آدم بداند و تحت اختیارش باشد و اراده کند کارش کامل‌تر خواهد بود.

خدای متعال وقتی کاری را انجام می‌دهد با یک تیر گاهی صد نشان می‌زند ولی گاهی یکی از آن هدف‌های کوچکش را برای ما بیان می‌کند؛ چون مقتضای صحبت با ما همین است. اهداف دیگر را یا نمی‌شود بیان کرد، یا اگر بگوید ما نمی‌فهمیم و یا اگر بگوید برای ما اهمیتی ندارد. این آسمان‌ها و کهکشان‌ها با این عظمت و با این همه زیبایی برای چه خلق شده است؟ گاه فاصله بین دو کهکشان هزاران سال نوری است و در دل هر کدام میلیون‌ها و میلیاردها ستاره شناور است.

به راستی هدف از خلقت این دستگاه عظیم چیست؟ اگر بخواهند برای ما تمام اهداف خلقت این کهکشان‌ها را بیان کنند آیا می‌توانیم آن‌ها را تصور کنیم؟ آن زمانی که بشر گمان می‌کرد ستارگان گل‌میخ‌هایی هستند که در آسمان کوبیده شده‌اند، اصلاً چنین اهدافی را نمی‌فهمید. الآن هم برای ما بگویند ما نمی‌فهمیم.

خدا در قرآن می‌فرماید: «وَ هُوَ الَّذی جَعَلَ لَکُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فی‏ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْر؛ ما این ستارگان را خلق کردیم برای این‌که وقتی در بیابان یا در دریا راه را گم می‌کنید با این ستاره‌ها راه را پیدا کنید.» اگر خدا بخواهد همه حکمت‌هایی که در این‌ها نهفته است را بیان کند عقل ما درک نمی‌کند. او که جاهل نیست که آثارش را نداند؛ بلکه اهدافی که در قرآن یا در روایات بیان شده به مقتضای حالی است که آن آیه نازل شده و آن مخاطبی که این را می‌شنود و درک می‌کند، والا اگر بخواهد همه حقایق را بیان کند هم خیلی طولانی می‌شود و هم مخاطب نمی‌تواند درک کند. وقتی درک نکرد، استفاده‌ای هم از آن نمی‌برد. پس ما نباید گمان کنیم که اهدافی که ذکر می‌شود اهداف انحصاری است و خدا همه این کارها را فقط برای این انجام داده است.

اهدافی که بیان می‌شود قسمتی از همه اهداف است و برای ما می‌گویند تا ما تربیت شویم و از این نعمت استفاده کنیم. چون قرآن هُدًی لِّلنَّاسِ است و ما باید با آن هدایت شویم باید چیزی را بگوید که بفهمیم تا بتواند در ما اثر کند. این است که گاهی در میان اهداف متعدد، هدف کوچکی را ذکر می‌کنند تا غرض از بیان آن آیه برای آن مخاطبین تحقق پیدا کند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،قانون نسخه نویسی الکترونیکی لازم الاجراست و همه پزشکان، مراکز درمانی، داروخانه‌ها و آزمایشگاه‌ها موظف به اعمال آن هستند.اگرچه نشانی از نسخه‌های کاغذی دیده نمی‌شود و پزشکان مجبور به ثبت نسخه بیماران در سامانه الکترونیکی هستند اما در این راه مشکلاتی برای پزشکان و هزینه‌ای اضافی برای برخی بیماران ایجاد شده است.

مثلا وقتی برق یک مطب قطع می‌شود، سرعت اینترنت کاهش می یابد یا سامانه در حال بروزرسانی است، بیماران باید مدت زمان نامعلومی را در انتظار ثبت نسخه خود بمانند.

گاهی اوقات هم وقتی بیماران برای انجام آزمایش به آزمایشگاه می‌روند متصدی پذیرش آزمایشگاه می‌گوید نسخه بیمار ثبت نشده و بیمار باید دوباره به پزشک معالج خود مراجعه و مشکل را درمیان بگذارد.

بعضی وقت‌ها هم سامانه داروخانه‌ها قطع می‌شود و بیمار مجبور است تا زمان وصل سیستم در انتظار بماند.

با توجه به شرایط کرونایی و خطر قرار گرفتن در تجمعات، انتظار و ازدحام بیماران در اتاق انتظار پزشکان، داروخانه‌ها و آزمایشگاه‌ها سبب انتشار و گسترش بیشتر ویروس کرونا می‌شود.

اگرچه مدیر درمان تامین اجتماعی همدان از پزشکان خواست در زمان قطعی سامانه نسخه نویسی، نسخه بیماران را به صورت دستی بنویسند، اما بعضی پزشکان ادعا می‌کنند بیمه‌ها هزینه نسخه‌های کاغذی آن‌ها را پرداخت نمی‌کنند و بیمار باید هزینه را به صورت کامل از جیب خود پرداخت کند. 

دکتر علیرضا مدرکیان، رئیس سازمان نظام پزشکی همدان در گفت‌و‌گو با خبرنگار تسنیم در همدان، اظهار داشت: نسخه نویسی الکترونیکی یک قانون است و همه موظف به رعایت آن هستیم، اما فراهم نبودن زیرساخت‌های این طرح سبب گلایه‌مندی پزشکان و بیماران شده است.

وی با بیان اینکه از زمان شروع نسخه نویسی الکترونیکی تاکنون مشکلاتی وجود داشته و همچنان باقی است تصریح کرد: اگرچه سازمان‌های بیمه گر ادعا دارند صد در صد پزشکان از نسخه‌نویسی الکترونیکی استفاده می‌کنند اما هنوز برخی از همکاران ما از نسخه نویسی کاغذی استفاده می‌کنند.

رئیس نظام پزشکی همدان با بیان اینکه سازمانهای بیمه‌گر نسخه‎های کاغذی را تحت پوشش قرار نمی‌دهند، اظهار داشت: پس بیمارانی نسخه‎شان در سامانه ثبت نمی‌شود مجبور به پرداخت کامل هزینه هستند.

مدرکیان با تاکید بر اینکه پیش از نسخه نویسی الکترونیکی باید ابتدا نظام ارجاع و پزشک خانواده راه‌اندازی میشد، عنوان کرد: ما هم تابع قانون هستیم اما پیش از اجرا و الزام هر طرحی باید وسایل و زیرساخت‌های مورد نیاز آن فراهم شود.

وی با بیان اینکه رئیس جمهور در ستاد ملی کرونا اعلام کرد که وقتی امکان نسخه نویسی الکترونیکی برای بیمار فراهم نباشد می توان نسخه را به صورت دستی و کاغذی نوشت، تصریح کرد: اما بیمه‎ها نسخه کاغذی را قبول نمی‌کنند.

رئیس نظام پزشکی همدان با تاکید بر اینکه خطر گسترش سویه امیکرون در کشور و استان ما جدی است، اظهار داشت: هرگونه معطلی و تجمع بیماران به خاطر قطعی سامانه نسخه الکترونیکی در مراکز درمانی سبب افزایش خطر ابتلا به کرونا می‌شود. 

مدرکیان با اشاره به اینکه ما نیازمند نرم افزاری هستیم که قطعی نداشته باشد، استفاده از آن برای کاربر آسان باشد و برای شرایط اینترنتی و زمان قطعی برق تمهیداتی در نظر گرفته شده باشد، گفت: هدف ما خدمات‌رسانی سریع و بدون معطلی به بیماران است.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،فتح الله توسلی نماینده مردم کبودرآهنگ در جلسه علنی امروز( سه شنبه 5 بهمن ماه)، مجلس شورای اسلامی در دفاع از طرح تحقیق و تفحص از میزان درامدها و هزیه کرد شرکت غار علیصدر گفت: در شرایطی که کشور در تامین منابع ارزی کشور دچار مشکل است، کشورهای مختلف جهان از گردشگری و ظرفیت های توریستی خود به خوبی استفاده می کنند و میلیاردها دلار درآمد کسب می کنند.

نماینده مردم کبودرآهنگ در مجلس شورای اسلامی افزود: در کشور ما غار جهانی علیصدر سالانه 700 هزار گردشگر را به خود جلب می کند اما، این غار، ۳۰ سال است که در اختیار شرکتی قرار دارد که حتی در تامین حقوق پرسنل خود مشکل دارد.

وی بیان داشت: سال گذشته اسپانیا 70 میلیارد دلار، ترکیه در کنار ما علی رغم شرایط کرونا 22 میلیارد دلار و امارات 20 میلیارد دلار از این محل درآمد کسب کرده است. در سال 2019 بالغ بر 146 میلیون نفر از غارهای جهان بازدید کرده اند که یک میلیون نفر از آن ها از این غاز بازدید کرده اند اما مشخص نیست که وضعیت این غار و درامد کسب شده در آن چگونه بوده است.

وی با بیان اینکه اغلب ایرانیان برای دیدن مهمترین غار ایران با 190 میلیون سال به کبودرآهنگ سفر و از این پدیده مهم جهان خلقت دیدار کرده اند، افزود: این غاز بی نظیر به عنوان اثر طبیعی توریستی و بی نظیر در حالی که می توانست محرومیت را از این منطقه کم کند و برای اقتصاد کشور ارزآوری داشته باشد حتی نمی تواند حقوق پرسنل خود را بدهد که ناشی از بی کفایتی مسئولان این شرکت است.

وی گفت: وزارت میراث فرهنگی غاری که سالی 30 میلیارد تومان درآمد داشته است را سالانه به 800 میلیون توان اجاره داده است. در حالی که در سال 98 این شرکت 24 میلیارد تومان درامد داشته است.

وی گفت: شرکتی برای مدیریت این غار شکل گرفته است بدون اینکه مزایده ای شکل گرفته باشد. تنها به استناد یک برگ کاغذ 30 سال قبل بدون اینکه مشخص شود سهام افراد چقدر است مهمترین غار آبی ایران و دنیا را برای 800 میلیون تومان اجاره داده‌اند.

توسلی بیان داشت: ده ها میلیارد تومان درامد این شرکت مشخص نیست کجا هزینه است. مدیران این شرکت از استانداری هستند و مدیران استانداری در این مجموعه ساختمان اجاره کرده و غار هزینه آن را می دهد.

وی گفت: کارگران این شرکت ماه ها است بیکارند و حقوق دریافت نکرده اند. آیا در این شرایط باید این غار به این شکل اداره شود. قسم خورده‌ایم که به عنوان نماینده مردم از حقوق مردم دفاع کنیم و می گویم که حقوق ملت در این شرکت و میراث فرهنگی تضییع شده است.

وی بیان داشت: این شرکت 230 هکتار زمین مردم را گرفته است که مجتمع گردشگری بسازد اما دور آن را دیوار کشیده است و نمی گذارد مردم از آن عبور کنند.

وی بیان داشت: این شرکت به پرداخت  18 میلیارد تومان خسارت به دیوان محاسبات محکوم شده است و دلیل آن مشخص نیست.

وی بیان داشت: این شرکت حقوق دولتی را پرداخت نکرده است. این غار می توانست استان همدان و کشور را کمک کند در شرایط بدی قرار دارد. پرونده قطوری در سازمان بازرسی کل کشور وجود دارد و باید ابعاد این پرونده مشخص شود. باید مشخص شود افرادی در 30 سال گذشته به سفرهای خارجی رفته اند و سوار بر هواپیمای اختصاصی به سفر رفته اند باید مشخص شود که چه کسانی بوده اند.

وی به گزارشات متعدد دیوان محاسبات اشاره کرد و گفت: چند سال است که سهام شرکت را به نام تله کابین گنج نامه خریده اند که مشخص نیست این تله کابین کجاست. باید حقوق مردم در این زمینه استیفا شود تا بررسی شود و ببینیم حقوق مردم چرا تضییع شده است و این حق را به مردم برگردانیم.

وی بیان داشت: اعضای هیئت مدیره این شرکت 16 نفر هستند اما حقوق بسیاری از مدیران استانداری و دیگر دستگاه ها از این محل پرداخت می شود در حالی که کارگران 30 سال کار کرده اند و تنها برای چند سال بیمه ان ها رد شده است.

انتهای پیام /

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، همزمان با میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) 30 زوج بسیجی در شهرستان کبودراهنگ زندگی مشترک خود را آغاز کردند.

جشن بزرگ ازدواج 30زوج جوان کبودراهنگی با حضور مسئولین  و اقشار مختلف بسیجیان شهرستان کبودراهنگ برگزار شد.

در این مراسم که به همت بسیج جامعه زنان شهرستان کبودراهنگ برگزار شد برنامه های متنوع و شادی از قبیل کارگاه تحکیم خانواده؛مولودی خوانی و اجرای سرود گروه نورالمهدی و اجرای مراسم عقد برای یک زوج جوان به صورت نمادین صورت گرفت.

 د رانتهای این برنامه خطبه عقد یک زوج جوان به صورت نمادین توسط امام جمعه شهرستان کبودراهنگ قرائت  شد و تعدادی از بسیجیان و زوج های جوان تقدیر به عمل آمد.

انتهای پیام/وحید رستمی 

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،محمدمهدی اسماعیلی بعداظهر یکشنبه سوم بهمن به صورت وبیناری در مراسم ترحیم علی هاشمی از نخبگان علمی کشورمان به ایراد سخن پرداخت.
 
وی با بیان اینکه مرحوم علی هاشمی فردی خودساخته و معتقد به توان بالای کشورمان در حوزه‌های مهم دانشی بود، گفت: امروز جمهوری اسلامی در حوزه‌های مختلف در جایگاه بالایی قرار گرفته است.
 
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به چگونگی آشنایی خود با این نخبه کشورمان اشاره کرد و افزود: بنده به واسطه خانواده آن مرحوم با وی آشنا شدم، وی با ما همشهری بود و شناخت کاملی از خانواده‌اش دارم، پدر وی انسانی ‌وارسته و از موسسن جریان انقلابی در کبودرآهنگ و عمویش از شهدای شاخص این شهرستان بود که در عملیات کربلای ۱ در خرداد ۶۵ به شهادت رسید. 
 
اسماعیلی یادآور شد: خانواده علی  هاشمی  خانواده ای علمی و شهید پرور است که سال‌ها برای انقلاب اسلامی زحمت کشیدند.
 
وی تاکید کرد: وجود چنین خانواده‌‌ای نشان می‌دهد که پرچم انقلاب زمین افتادنی نیست و همواره در اهتزاز است، روزی که شهید احمد هاشمی به شهادت رسید یک ماه بعد فرزندی در آن خانواده به دنیا آمد که امروز از دست دادن ناگهانی اش اگرچه همه ما را متاثر کرده است، اما پرچم مجاهدت در این خانواده بزرگ همچنان از سوی افراد دیگری به دوش کشیده می‌شود.
 
رئیس شورای هنر با تسلیت فقدان این انسان فرهیخته به خانواده وی، همدوره‌ای‌ها و کسانی که با ایشان همکاری می‌کردند، خاطر نشان کرد: همه ما داغدار فقدان این جوان جهادگر هستیم اما به بشارت‌هایی نیز معتقدیم که انقلاب ما مشحون از آن است.  
 
اسماعیلی با بیان اینکه انقلاب اسلامی از اول مهرماه ۱۳۴۱ به نام حضرت فاطمه(س) آغاز شد، تصریح کرد: به موجب اینکه جریان انقلاب ما با ایام فاطمیه آغاز شد، آن را فاطمی الحدوث می‌خوانند و امروز در آستانه ۶۰سالگی نهضت انقلاب اسلامی مردم ایران هستیم که از سال ۱۳۴۱ آغاز شد. در تمام این دوران جوانان مومن، مجاهد و انقلابی در عرصه‌های مختلف قد علم کردند و این مسیر نورانی را رقم زدند، دکتر هاشمی هم یکی از مصادیق جوانان مومن و انقلابی است چرا که با تمام توان در مسیر اعتلای انقلاب اسلامی گام برداشت و با گمنامی جهاد کرد و با این جهاد وسیع افتخار آفرید. 
 
وی با آرزوی صبر برای بازماندگان این نخبه علمی کشورمان افزود: بی تردید خانواده‌ای که در مسیر جهاد قرار دارد تحمل چنین داغ‌هایی برایش آسان است و خداوند صبر را در وجود آنها قرار می‌دهد و به واسطه صبر بزرگی که در این مصیب داشتند، صلوات الهی نصیب این خانواده خواهد بود.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در پایان افزود: دوست داشتم به صورت حضوری در مراسم آن مرحوم حضور داشته باشم، اما به دلیل ابتلا به بیماری کرونا شرایط حضور فراهم نشد و امیدوارم در فرصتی دیگر خدمت این خانواده برسم. 
اسماعیلی همچنین از همه کسانی که این مراسم ترحیم را برگزار و امکان ارتباط وبیناری را فراهم ‌نمودند، تشکر کرد.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،دکتر علی هاشمی از دانشمندان گمنام انرژی هسته‌ای ۲۸ دی ماه ۱۴۰۰ بر اثر خونریزی داخلی ریه درگذشت.

وی متولد ۲۴ مرداد ۱۳۶۵ در شهرستان کبودراهنگ  استان همدان و یکی از نخبگان علمی و جزء دانشمندان برتر هسته‌ای کشور بود. وی از دانشمندان مشغول به کار در آب سنگین اراک بود و بارها مقاله‌های علمی ایشان برای اهل فن و انرژی هسته‌ای جزء بالاترین درجات علمی بوده و پروفسور زلفی‌گل از مقالات ایشان بسیار یاد می‌کردند.

وی فارغ التحصیل رشته شیمی از دانشگاه صنعتی شریف در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکتری از دانشگاه بوعلی با رتبه عالی در دفاع پایان نامه بود.

از خدمات ایشان می‌توان به مشارکت و همکاری در طراحی و ساخت دستگاه تمام ایرانی تولید نانو ذرات فولرن با کاربردهای مختلف صنعتی و دارویی و همچنین همکاری در توسعه فعالیت‌های اقتصادی و دانش بنیان در حوزه سنتز و ساخت نانو ذرات در قالب شرکت‌های مستقر در مرکز رشد اشاره کرد.

انتهای پیام/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، صبح امروز جمعی از الگوهای موفق بانوان  بسیج در عرصه های مختلف سازندگی،فرهنگی اجتماعی ورزشی و..با نماینده ولی فقيه در این شهرستان دیدار و گفتگو کردند. 

در ابتدای این برنامه سرهنگ حسین سوری فرمانده سپاه شهرستان کبودراهنگ ضمن تبریک ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و خیر مقدم به حاضرین نقش زنان از ابتدای اسلام تاکنون را بسیار حائز اهمیت دانست و گفت: در قیام عاشورا رسالت بیان حقایق و زنده نگاه داشتن قیام و نگاهبانی از خاندان عصمت و ولایت بر عهده حضرت زینب کبری (س) بود و این جایگاه ویژه زن در صدر اسلام تاکنون است.

در ابتدای این برنامه مسئول بسبج جامعه زنان شهرستان کبودراهنگ به بیان بخشی از فعالیت ها و ظرفیت های حوزه بانوان در این شهرستان پرداخته و گزارشی از عملکرد یک ساله بانوان را تقدیم نماینده محترم ولی فقیه کرد.

در ادامه تعدادی از بانوان موفق در اقشار مختلف بسیج  به بیان دغدغه ها و مشکلات در حوزه بانوان پرداختند.

حجت الاسلام نقی باقری امام جمعه شهرستان کبودراهنگ در ابتدای سخنان خود ضمن تبریک ولادت حضرت زهرا (س) و با اشاره به جایگاه ویژه زنان در پیشگاه خداوند اظهار کرد: مدیریت و سلامت روحی و روانی خانواده بر عهده زنان است.

وی با اشاره به جایگاه والای زنان در دین اسلام افزود: خداوند بزرگ ترین هدیه  و کوثری که به پیامبر خود هدیه کرد حضرت زهرا سلام الله علیها بودند.

امام جمعه شهرستان کبودراهنگ در خصوص دلایل افزایش طلاق در جامعه گفت: یکی از بزرگ ترین دلایل طلاق در جامعه ازدواج جوانان بدون مشورت با والدین و افراد باتجربه  است که متاسفانه در بیشتر مواقع منتهی به طلاق می شود.

وی  در انتها با اشاره به فرمان مقام معظم رهبری در خصوص آتش به اختیار فرهنگی خاطر نشان کرد: دشمن به سراغ سنگرهای معنوی ما آمده است و زن و خانواده در پیکان حمله مستکبران عالم هستند که زنان با حیای ایرانی در مقابل این نقشه شوم دشمن آتش به اختیار و خودجوش با برنامه های فرهنگی خواهند ایستاد.

در انتهای این برنامه از نخبگان و زنان موفق در عرصه های مختلف با اهدای لوح سپاس و هدایایی تقدیر شد .

انتهای پیام/وحید رستمی

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،مسلم مخفی عصر امروز در جمع اعضای اندیشه ورز بسیج رسانه با بیان اینکه مردم پس از گذراندن یک دوره سخت با انتخابات گفتمان دولت مردمی و رای خود به آیت الله رییسی منتظر بهبود اوضاع کشور هستند اظهار داشت: دولت سیزدهم با تلاشی پیگیر به دنبال حل مشکلات و احیا اعتماد عمومی است. 

وی با تاکید بر اقناع افکار عمومی توسط رسانه ها افزود: مطالبه گری منصفانه و مبتنی بر اصول اخلاقی یک اصل پذیرفته شده است اما باید در این فرآیند مراقب بود که با بیان توفیقات دولت سیزدهم امید را در جامعه اشاعه داد.

مدیرکل سیاسی و انتخابات استانداری همدان مطرح کرد: تلاش دولت متمرکز بر کنترل بازار و مراقبت از معیشت مردم است و این مهم در استان همدان نیز با مدیریت و نظارت مستمر استاندار محترم در حال پیگیری است. 

وی با اشاره به برخی فضاسازی های رسانه ای و نادیده گرفتن تلاش های دولت عنوان کرد: باید توجه کرد که دولت سیزدهم با چه شرایطی زمام امور را بدست گرفت و در نقدها غیر منصفانه موضع نگرفت.

مدیرکل سیاسی استانداری همدان با اشاره به تاکید رهبری معظم انقلاب به جهاد تبیین گفت: امروز بر رسانه های انقلابی فرض است که با روحیه جهادی فرصت اغواگری و گمراه سازی را از رسانه های معاند بگیرند و با بیان واقعیت ها کارآمدی نظام را برای مردم بویژه نسل جوان تبیین و تشریح کنند . 

وی همچنین تاکید کرد: در استان تلاش استاندار محترم بر استفاده از نیروهای انقلابی در عرصه مدیریت است و در این مسیر با تعامل و همفکری به دنبال این هستیم که بهترین تصمیمات به نفع مردم اتخاذ شود. 

مخفی با قدردانی از اقدامات ارزشمند بسیج رسانه در استان همدان ادامه داد: استفاده از ظرفیت و توان بسیج رسانه می تواند مجموعه مدیریت استان را در نیل به اهداف کمک کند.

انتهای پیام/

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ، سیده سمیه جعفری مسئول بسیج جامعه زنان شهرستان کبودراهنگ در نشست خبری اصحاب رسانه با اشاره به جایگاه زنان در جامعه اظهار کرد: زنان زیباترین واژه آفرینش و موثرترین عامل تربیت و سلامت روحی روانی فرزندان و همسران در جامعه هستند.

وی با تاکید بر وظیفه زنان در تحکیم بنیان خانواده افزود: توجه و نگاه سازمان ها و نهادهای مختلف به  نقش زنان در جامعه اسلامی باعث استحکام و پایداری خانواده های ایرانی می شود.

جعفری اضافه کرد: نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس انکار ناپذیر  است و حضور آن ها در میدان های اجتماعی نقش سازنده ای در ارتقای معنویات جامعه ایفا می کند.

وی در ادامه با اشاره به برنامه های هفته گرامیداشت زن افزود: در اولین روز از هفته گرامیداشت زن  جمعی از بانوان شاخص و موفق شهرستان با نماینده ولی فقیه و امام جمعه شهرستان دیدار خواهند داشت.

جعفری از اجرای دو برنامه شهرستانی در هفته زن خبرداد و اضافه کرد: برگزاری جشن بزرگ ازدواج و میلاد حضرت زهرا (س) و اختصاص یکی از خطبه های نماز جمعه به ولایت اجتماعی زنان و همچنین قرائت بیانیه در نماز جمعه از مهم ترین برنامه های هفته زن خواهدبود.

 سمیه جعفری با اشاره به دیگر برنامه های هفته گرامیداشت مقام زن عنوان کرد: با هم افزایی و همکاری بسیج جامعه زنان شهرستان وحوزه های مقاومت خواهر و برادر واقشار بسیج و متخصصین ادارات بیش از ۳۰ عنوان برنامه اجرا می شود.

وی در خصوص برنامه های شاخص در هفته گرامیداشت زن گفت:برگزاری سلسله نشست های ولایت اجتماعی زن،اجرای کارگاه های افزایش مهارت زندگی برای زوج های جوان،تقدیر از مادران شاغل در ادارات دارای ۳ فرزند،اجرای مسابقات کتاب خوانی ،ورزشی،فرهنگی و دلنوشته وخطبه فدکیه از اهم برنامه های این هفته هستند.

مسئول بسیج جامعه زنان در انتها با اشاره به دیگر برنامه های هفته زن خاطرنشان کرد:تهیه و توزیع هشت جهیزیه و اهدا به زوج های جوان،توزیع بسته های معیشتی،سرکشی و دیدار با خانواده های شهدا و مادران و همسران شهداو تجلیل از الگوهای موفق بانوان در سطح شهرستان از برنامه های مهم هفته زن در این شهرستان خواهد بود.

انتهای پیام/وحید رستمی

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ ،با اشاره به مطالب مردمی درخصوص سرپناه دادن به کارتن خواب ها در تویسرکان، گفت: علاوه بر مطالبات همشهریان عزیز برای پیگیری پروژه های عمرانی که از اولویت های ما نیز هست، از همان روزهای نخست یکی از دغدغه های مردم درخواست جمع آوری کارتن خواب ها و معتادین متجاهر در سطح شهرستان بود که در رسانه ها نیز به آن پرداخته شد.

وی با بیان اینکه وجود معتادین متجاهر در سطح شهر زیبنده تویسرکان با آن سابقه فرهنگی و مذهبی نیست، اظهار کرد: بنابراین با برگزاری جلسات متعدد و با همکاری شورای مبارزه با مواد مخدر و بیشتر دادستانی و نیروی انتظامی با وجود آن که کاری زمانبر است، اما با هماهنگی های شبانه روزی در کمتر از 20 روز، 57 معتاد متجاهر از سطح شهر جمع آوری و به آنان پس از تأمین خوراک، لباس و پتو سرپناهی داده شد.

فرماندار تویسرکان تصریح کرد: از این تعداد 30 نفر به کمپ ماده ۲۵ و ۲۷ نفر کمپ ماده ۱۶ راهی شدند و تلاش بر ترک اعتیاد آنان برای بازگشت به زندگی است.

*برای تمام کارتن خواب ها نمی توان نسخه ای یکسان پیچید

افشاری به موضوع مطالبه دیگر مردم درباره ایجاد گرمخانه هم اشاره کرد و افزود: ایجاد گرمخانه هم محاسنی دارد و هم معایبی، هرچند که در مجموع باید گرمخانه در شهرستان ساخته شود، اما باید تمام جوانب کار را هم سنجید و با برنامه پیش رفت.

وی گفت:  گرمخانه برای افرادی است که در راه و یا بیرون از خانه مانده اند و شبی در سرما نیاز به سرپناه دارند تا آسیبی به آنان وارد نشود و نمی توان بدون برنامه ریزی و سرسری چنین مکانی را ایجاد کرد.

*اجازه نمی دهیم بانویی در شهر مذهبی تویسرکان بی سرپناه باشد

این مقام مسئول با بیان اینکه نمی توان برای تمام کارتن خواب ها یک نسخه پیچید، عنوان کرد: نمی شود فرد سالمی را در کنار یک معتاد با بیماری واگیردار یا بیماری همچون هپاتیت گذاشت، معتاد مبتلا به هپاتیت باید به بیمارستان برود و معتادی که بیماری واگیر ندارد به کمپ ترک اعتیاد روانه شود و فرد سالم هم در گرمخانه، از سویی دیگر هم باید برای سرپناه دادن به بانوان کارتن خواب چاره ای مناسب اندیشید.

افشاری عنوان کرد: بنابراین برای رفع مشکل فعلی به نیروی انتظامی و دستگاه های مرتبط اعلام کردیم اگر مشاهده کردند بانویی سرپناهی ندارد فوری مسئله را اطلاع بدهند تا چاره ای برایش اندیشیده شود، چرا که ما هرگز اجازه نمی دهیم بانویی در شهری مذهبی شبی بدون سرپناه باشد.

انتهای پیام/